184 缚罗国（一）（1 / 2）

村民们将村里周围的一些枯草树枝搬开，下面是一条深大四米的沟壑，上面铺着木棒子，白天不小心，根本没有人会注意到这里都有陷阱。沟壑围着村庄一圈，对村庄起到了保护作用，夜里唯一需要收获的，是那到出入的栅栏门，但他很结实。

村民们说，这主要还是为了防野兽和防潮湿，岭南地区气候湿润，草木茂盛，野兽出没频繁，一般没有人敢独自一个人在野外行走，就是大家白天活动也会离开居住地太远，这是为了遇到野兽能最快的时间回家躲着。深沟可以让房屋防潮，越人习惯于修建吊脚楼，而楚人者不，吊脚楼可以防蛇，楼底下空着地方还是容易潮湿，滋生蚊虫，夏天一点也不好。楚人习惯在房屋四周挖沟渠排水，这样屋子里的地面是泥土，又干又硬，整个房屋也大都用夯土来建造，冬暖夏凉，后世中国大多数地方都使用这种技术。

村里没有修建围墙，但挖深沟也起到了一定的防御效果，四米深，三米宽的沟壑，白天野兽来了是陷阱，夜间把遮盖的棍子和树枝都去掉，能防止可能出现的偷袭者爬着木棒子过来。虽然这几年来都没有遇到过所谓的入侵者，但这种习惯一直被保留着。缚楼人也知道村民的所挖的深沟，但并没有提出人异议。村落很小，站在沟壑外就能以远程投送压制整个村庄，沟壑无法起到垣墙的作用。

村民们并不富裕，但依然表现出了他们对待老乡的热情和诚意，江东军送来的食物和难得猎获的老虎，都成为了款待客人的美食。江东船员们也都十分自然，去帮忙做事，虽然已经天黑了，但村落里像在过着浓重得节日，点起篝火在院子露天烹饪美食并开宴会。

喝过几杯江东来的小酒，头领便渐渐和商囖熟络了起来。他叫邓燕，祖上是南燕人，它从小就生活在楚地，学习在楚地，也算是地道的楚国人。

“我是五年前来到这里，那个时候，我在中原找不到施展自己才华的地方，诸侯君子都不用我这种人，即使要用，也不能实现自己的理想，我曾经去守过城池，但到头来还不是受不住百姓手中的东西，天下无义战，保卫城池不过是徒劳的表演罢了。最终我跟着逃荒的难民们来到了这里，这里虽然艰苦，可总算是安稳的，只要天不绝我们，大家中能有口饭吃，好好活下去。”

邓燕满怀感慨：“我在这边生活了五年，岭南也并不太平，缚罗，兜欢，番禹三国，中间还夹渣这一些小的部落，西面有苍梧蛮部落和骆越，这里彼此之间时常也打生打死，死人是常有的事情。从北方来到这里的楚人超过数万，有三分之一会死在路上，到了这里，时常还会有打摆子（疟疾）和野兽夺走人命，我们能没有兵戈之患，活到现在，没有罗族人的收容，那里能有现在的日子。他们只是要一点点粮食罢了。他们是不怎么信任我们，将我们分散城几十个的百人的小村落分散开来，时常要监视我们的活动。他们收留我们，因为我们是楚国是逃民，但他们不让我们去楚庭的集市买一针一线。但他们毕竟收容了我们，给了我们活路。”

他睁开有些疲倦的眼睛看着商囖：“你知道来这里的楚人，有多少因为没哟生路而死去，在山林中作野人，闯入那个部落的领地就是死路一条，兜欢和番禹两国不收容楚人，楚庭的人视我们为叛徒，在这里，只有罗人念在大家是同宗的份上，会收留我们。我们的人，他们不相信我们的这些大人，但如果有孩子的父母去世了，孩子还在懵懂的时候，他们就会收养孩子把他变成缚罗人。我想，若是你们不出现，再过上十几年，也许我们就能被信任，和他们生活在一起了。”

最后一句话，让商囖明白了一件事，就是江东军的出现，为村落的人们的生活已经产生了极大的影响，缚罗人不那么信任他们，而突然一天村落里来了一群全是爷们的楚人，这如论如何不可能在让罗人感到放心了。今天你能悄无声息得领回来几十个同族的军人，后来也许就能带回来更多。这是个极度危险的信号。

“和我说说这缚罗国吧。”明天商囖就会去拜访缚罗国，现在，他对于这个国家几乎还一无所知。

“缚罗人说，他们的祖上是芈部落熊穴的一个分支，和楚国同源。他们的国家在八百多年前被妇好的军所击败，举族流散，后来一直在各处漂泊，最终在九凝定居，却因为百年前于楚国大战再败，迁徙到了此处。”邓燕对缚罗人的来历知道的并不是很过，但对缚罗国到达岭南之后的情况却颇为详细。

缚罗的领土大概包括的范围在后世人们的东莞，深圳，惠州汕尾，新宁和香港等地，他的统治核心就在博罗，也就是后世的博罗县。其实后世在广东地区，这个地方地名中带罗字的最多。缚罗人性格坚韧，脾气倔强不轻易向人屈服，而且既善于作战。他们精通水稻种植和打猎。缚罗人可以在这里立国，和他们将水稻种植从北方传播到这里有这很大关系，因为他们的技术传播，使得岭南的文明得到了进一步的发展，很多野人臣服于罗人，罗人在这里安定下来，在博罗山中建立了自己的国度向四周发杂，最终活动一片巨大的领土，圆了罗人重建罗国的梦想。当地的人们称他们为缚娄，缚罗或者博罗。