第三百一十四章 抢救性保护（1 / 2）

陈不平轻咳一声：“起事佃农多是贫民，不识文字，如何晓得字画古董之类价值所在。”

“噢，对，对。”

陆四不住点头，农民起义的局限性是有待商榷的，但曲阜饱受孔家欺压的佃农自发起事诛孔，这个造反精神还是要予以肯定的。

就是可惜那衍圣公府千年聚敛收藏的若干古董字画了，要是拿到江南叫白门帮着发卖，定能大赚一笔。

当下，一文钱都是好的。

可现在烈焰腾空，冲天火光，那名人字画古董宝贝又哪里能存得了。

陆四大为懊恼，后悔没早点想起这事来，要不然怎么也不能让高进他们放火。好在黄金白银不怕火烧，否则，这趟买卖肯定不划算。

放火焚毁“三孔”其实不是陆四的意思，两世为人的他倒是晓得一点古建筑保护的道理，加之此来曲阜求财而矣，没有必要把孔庙给烧了。

提议烧孔的是陈不平这个圣贤子弟。

在提这个意见前陈不平首先问陆四，淮军若有充足钱粮保证，能否在山东挡住满洲人。

陆四说五五开。

然后陈不平就说那必须把孔府，孔庙，孔林都给焚毁。

陆四惊诧。

陈不平反问李自成离京时为何要放火烧毁紫禁城。

陆四愣了一下，旋即明白焚毁三孔的政治意义何在。

三孔若全，便是衍圣公孔胤植全家被杀，满洲人依旧可以找个孔姓人立为新衍圣公，甚至弄个不姓孔的孔来做都行。

真孔假孔不重要，谁当衍圣公更不重要。

重要的是“三孔”！

只要“三孔”仍在曲阜完整保存，那所谓天下读书人的宗庙就在此地，政治上的巨大意义就在！

能挡住满洲人，淮军可以保留三孔。

挡不住，不烧了留给满洲人立一个新衍圣公出来，然后告诉天下人圣人后裔都侍我大清，你们还抵抗什么？

五五开不保险，一点都不保险，在一夜辗转难眠后，陆四在做文化建筑传承上的罪人和华夏民族的功臣上做出了选择。

他要做功臣，所以他必须焚毁“三孔”。

只是，放火的不能是淮军。

哪怕陆四心里压根不认为“三孔”能代表中国文明，孔家能代表天下读书人，他依旧不能以淮军的名义焚毁“三孔”。

于是，曲阜的佃农受不了孔家盘剥起事了。