第一百一十一章 独立之精神,自由之思想（1 / 2）

第一百一十一章独立之精神，自由之思想

“陈寅恪先生十岁通读国语，四书五经不在话下，当时已经再度《资治通鉴》了，当时陈先生的父亲被香帅张之洞大师提议，送陈寅恪先生去东瀛，学习东瀛语，12岁去东瀛，15岁辍学回国，当时陈寅恪先生和鲁迅先生是同一批送去东瀛学习的。”启功先生解释道。

“听说鲁迅先生说‘学医救不了龙国人’就是受到陈寅恪先生的启发。”胡从无抿了抿唇说道。

王耀吞了吞口水“三年就辍学了？为什么？”

“因为他把巢鸭弘文学院所有的学业都完成了，学不到东西了。”大先生笑道“狂不狂？三年学尽东瀛知识。”

王耀吞着口水点点头。

“回来之后就赶上民国动荡，他父亲参与了革命，后来二十岁他家筹钱送他去了德国柏林大学和瑞士苏黎世，法国巴黎高等学府，三个世界名校学习，学了四年一战爆发，他回来了，顺便翻译了一本《资本论》回来。”大先生笑了笑“那本书我看过，跟后来的版本完全不一样。”

王耀恨不能五体投地，四年就学会三国语言，而且还能翻译一本外国专著，这太可怕了。

“语言只是陈寅恪大师的兴趣而已。”胡从无笑了笑“赵元任大师曾经说过，他把陈寅恪的兴趣当成专业来学，或许能拼个两败俱伤吧。”

王耀倒吸一口冷气，赵元任是龙国历史上最著名的语言天才，精通全国三十多种方言，能够用方言修书。

“陈寅恪的另外一个兴趣，就是历史，还有宗教。”大先生笑了笑“不知道他后面写没写书，反正我听说当时国内不少组织都找他写历史。”

“陈寅恪先生在史学和宗教学上的成就，后无来者。”启功先生恭敬的说道“魏晋南北朝那个最混乱的年代，他整理的资料，一直无人出其左右，隋唐历史和佛教历史，在全世界历史学和宗教学上都是有名的，说是权威，不足为过。”

王耀吞了吞口水，看了看房间着3000册书，光一个近代民国的历史就这么多，那魏晋南北朝和隋唐千年历史，他得看多少书，他的脑子，真的是人脑？

“说他最天才的地方，还是在思想上。”大先生眯起眼“若是说这世界上可能有一个接近思想自由独立，那只有陈寅恪，不会有其他人了。”

“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

思想不自由，毋宁死耳。

斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。

先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。

表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。

来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。

先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

启功先生低声朗诵起一段国文，声音庄重悲痛。

胡从无挺直身板，神色肃穆。

大先生转着手里的笔杆，沉默不语。

王耀心中重复了两遍，眸子猛然一亮“这是为谁写的悼文？”

“王国维先生在颐和园投湖自尽后，陈寅恪先生为他写的碑文，你懂了？”胡从无看着王耀问道。

“独立之精神，自由之思想足以与天地同寿，日月同辉，这才是大家追求的永生。”王耀沉声说道。

独立，自由两个重若千斤，世间谁人能参透？

“一切都完美，这是先生们一生的追求，和对你们这些后代的祝愿，愿你们，一切都完美。”启功先生慈爱的说道。

“大仁大义。”大先生轻叹一声“王国维在颐和园昆明湖里纵身一跃，带着他的君子大义，不愧天地，不愧圣贤，以身殉国，以身殉道，为大清的覆灭敲响了一钟。”

王耀心神一颤。

“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。王国维倒是能做到以身殉道，求了大义。”大先生看着王耀笑道“陈寅恪得了仁，这个仁，我也希望你能慢慢参透，老头子我求了一个逍遥，这东西不适合你，你心是热的，我心，是冷的。”

王耀看着大先生那张鹤发童颜的脸，轻轻点头。

“我得给你讲讲，这个自由和独立到底属于什么。”启功先生看着王耀说道“陈寅恪先生的恪（ke）字，知道是什么意思吗？”

王耀点点头在草纸上写下两个字，“恪和愙，敬也。从心，客声，自律，尊重。”

启功先生满意的点点头“这个字去年改成了ke，以前读作que，陈寅恪先生自己是读ke的，但是以前的人都读成que，他也不纠正，这是尊重他人，但是他从心底认为这个字是ke，而且他是对的，这就对得起他这个名字了，懂吗。”

王耀点点头“我知道。”

“陈先生的自由和精神也是建立在这个基础上，尊重他人，保持自身，他一直笑成自己一生都在与人负气，一生负气成今日，四海无人对夕阳。这是他对自己一生的解释。”胡从无笑道。

“全文是什么？”大先生好奇的问道。

“渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。”启功先生朗诵道。

“这是后来抗倭战争时候他写的吧。”大先生皱起眉。

“是战争结束后，陈寅恪先生写的《忆故居》。”胡从无说道。

“懂了，有节气。”大先生舒展眉头笑道。