第八十六章 雅跟俗（2 / 2）

“请问，俗跟雅，到底有什么分别。”王耀沉声问道。

王耀说完，赵骊蓉笑着开口指了指自己，又指了指启功先生“我就是个俗人，而启功先生就是个雅人。”

“骊蓉莫不是取笑我？”启功先生笑了笑，看向王耀“怎么想到问这个问题？”

“前几日发生了一件小事。”王耀笑了笑“我在街上跟一个乞丐用数来宝骂起来了。”

“数来宝？”梅少爷微微皱眉，似乎有些不喜，又有些惊讶“你还会这个？”

“都是小时候听街上乞丐学来的。”王耀有些尴尬的说道。

“这个话题我先给你说说，雅俗这个事情，到底是怎么分的，简单点说，就是有文化和没文化的差距。”梅少爷正色道“这个文化不是指学历那种虚的，而是教养学识融在一起的文化，雅俗这个词被现代人曲解的太过分，这个词从来就不是高低之分，只是深浅之别，比如你跟乞丐对骂，你为什么骂他？”

“因为他调戏了一个同学。”王耀抿了抿嘴角。

“他为恶，你为善，那就是雅俗之别，不管用词多么粗鄙，你的出发点是不是为恶，你就是雅，他就是俗。”梅少爷说道“这个可以理解吗？”

王耀若有所思的点点头。

“梅少爷的意思是，雅俗这件事，从来就不是就事论事，而是就理论理。”启功先生接过话“中华自古以来，文明璀璨，百家争鸣，但是被儒家渲染的很深，所以以儒家思想为例子，仁义礼智信为五常。”

启功先生顿了顿问道“这五常你知道吗？”

“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。”王耀点头答道。

“很好，遵于这五常，都是雅。”启功先生笑了笑“背于这五常，就是俗，这是先秦时期雅俗之分，就是君子和小人之分，君子喻于义，小人喻于利，这是最开始的雅俗之别。”

“是忠义跟利益的区别。”王耀眸子一亮。

“孺子可教。”启功先生点点头“你的出发点，和你的目的是什么，就是雅俗之别，懂了吗，为什么说大雅即大俗，这是另外一个变相的角度，因为那些大雅之人多是名垂千古的人物，他们获得的流传千古，就是所谓的大俗，但是这层境界，很难，稍微一被曲解，就会变得面目全非，所以才会有道德衡量在中间，因为人性这个东西，善是极善，恶是极恶，最怕的就是居心叵测四个字。”

王耀点点头。

“往细致了说，上次咱们见过的赵老根和郭立行，还记得吗？”梅少爷问道。

王耀点点头。

“骊蓉跟赵老根应该很熟，经常在春晚上见。”启功先生抿着茶笑道。

“我为什么说他们是戏子？因为他们最开始都是以利为目的，我不是贬低，只是道不同而已，现代化年代，西方提倡的个人价值主意充斥的今天，他们或许是顺应了时代。”梅少爷叹了口气“二人转和相声，这两项说实话，在过去都是万人骂的买卖，因为偷艺的太多了，但是相声界出了几位大师，现在也算是一流了，小蘑菇确实是个大雅之人。”