第十五章 艺惊四座（2 / 2）

前阙终了，后阙未起之时，明泰从袖中摸出支晶莹剔透的箫来，凑到口边，一缕圆润的箫音荡漾开来，秋怡心轻喝了一声：“好箫！”，手指微颤，琴箫相和，琴音有如浩淼江水萧萧东流去，箫音恰似一叶扁舟在激荡的水中起伏，时而低得听不见声音好像没入水中，低到极至又倏地高亢跃进直如奔上浪尖。

众人听的如醉如痴，时间都好像凝固下来。

琴音了了，箫声平寂，秋怡心和明泰相视一笑，算是告一段落。

看着秋怡心面向明泰露出的笑颜，苏敏心像被千万根针猛然刺了一下，从来未有过的痛苦滋味，在他的体内肆虐的游走。

“秋怡心我一定要闯进你的心里。” 苏敏在心中对自己说。

别人可领略不到苏敏心中的苦闷，载祤鼓着掌说道：“好啊，好啊，琴箫一和，曼妙仙乐啊，难得一听。唉，邱老夫子叫你来你还不来，在故纸堆了找不到这样的乐曲吧！”

邱鸣基摆手道：“此曲确实不错，但王爷此言诧异，我钻研的可不是故纸堆，那是珍贵古籍，文字音韵、名物训诂，以至地理金石、天算乐历、校勘辑佚，各种学问都汇集于其中，乃孔孟之大道也。”

秋怡心接口道：“恕小女子无礼，搞这些劳什子有什么实在的用处吗？家父看重考据之学，沉溺其中，认为凡古必真，凡汉必好，做官之后，要以汉朝的经验来施政，结果搞得天怒人怨，丢官抄家，妻女飘零。”说完美女神色黯然。

邱鸣基辩解道：“孔孟之道乃天地伦常，其内容博大精深，放之四海皆准，就在于存乎一心如何运用。”

苏敏也插言道：“邱大人和怡心姑娘的话都有各自的道理，不过据在下看来，孔孟先贤还是注重实际的，用实用的文体，写与实际有关的文章、在实际中运用，但自汉晋以来，沉溺于骈词丽句，热衷于清谈，以为这才是圣贤之道，到了后来，理学家的所谓儒学更集汉晋之大成，所有的学问无不务虚。这些读书人能做的事就是“无事袖手谈心性，临危一死报君王”。不关心经济，不干实事，不学军事，只知静坐以养性，读书以揣摩八股文。读书，不是为了学以致用，学以治世，而是贪图朝廷的俸禄和好名声。因此，在下认为，古之学有用，今之学无用。

苏敏也不知道如何讲出了这番话，这些话等于从根本上否定了大清文化的基石，更是直接否定了用以取士的科举制度，要被人深究起来，可是要以言论定罪的，在座的又都是皇族和儒学大儒。

不过苏敏的这番话也触动了大家，在他们心里面都隐约觉得这个理论还是有点道理的。秋怡心也默默地思索苏敏的话，在她望着苏敏的眼神也由以前的蔑笑的变成了佩服，在这种场合能说出这种话的人的确不一般。

花厅里的气氛被苏敏说得有些凝重起来，看见邱鸣基还要说什么，奕詝怕苏敏又说出什么话来，忙转移话题道：“今天谈的是琴棋书画、花鸟虫鱼，不要说那些陈谷子烂芝麻的事。”

花厅中的气氛又回复到之前的“快乐祥和”中。

余下的节目是秋怡心和史定翱斗围棋，一番激战，秋怡心以二子险胜。载祤调笑说，史定翱定是看见怡心姑娘美貌，心思没放在棋上，把输了棋铁青个脸的史定翱又说的青里透红。

直到月明星稀，众人才尽兴而散，明泰执意要用自己的轿子送秋怡心回霜月楼，自己骑着长随的马扶轿而行。

苏敏依旧和奕詝同行，奕詝愤愤的说道：“这明泰是耆英的侄子，几件差事办好了，又有人照应，官是升的飞快啊，可惜啊一朵鲜花要被他采去了！”

苏敏心里说道，那可不一定。</dd>