第57章 独特性（1 / 2）

问：如果说一切到达深入之中，便只剩下纯无、玄无、观测者那为什么每个人要寻找的“我”都是不一样的？

为什么不是每个人寻找的“我”都是一样的——观测者？

答：每个纯无体探求的“我”是相同，道路和深度不同。

问：以下问题，恳请回答。

1、时间与空间假如有两个完全相同的物体以不同的速度向相同的方向做相同的运动，一个快速而另一个慢速。

然后在这两个物体上分别放上一个同样相同物理表，当一定时间之后，这个世界的知识告诉我，两物理表的数值并不会一致，也就是说速度越快，时间越慢，为什么？

如果将物理表转变为电子表，结果又是否会如同？

、回溯计划在最初的最初看到的是什么？在回溯过程中“我”这个信息怎么处理？你们如今在哪里？空间……之外？

、恳请描述从无到有的过程？生命为什么会存在呢？

生命是否只是一个中转处理系统，为什么玄无与纯无不直接作用而要有生命？生命发展与宏平衡的关系？

4、唐望离去的世界是四维中的一个吗？

结构化智能向非结构化智能转化最困难在何处？不是不断凝聚“我”的感觉就可以了吗？

5、如今这个世界的认识体系，宇宙大爆炸是由于观测到的宇宙背景光谱位移而结论而出的，如果不是大爆炸，那么到底是什么导致了这个现象？

6、对于如今的“我”而言，没有过去也没有未来，只有刹那的永恒，而你曾经说过能够到达未来，那么“我”在哪里？如果有未来未来有“我”但我只存在这里，此时此刻……

7、…

8、…

9、我与宏平衡的关系是什么？

10、对于完成了自我凝聚的纯无体，有什么因果会让TA最终选择自我解散？

答：1、如前所述，已经描述

、计划最初看到的是幕后人，也就是宏平衡。

幕后人是宏平衡的另一个表述，这时我可以说是宏平衡面向之一。

、从无到有既是宏平衡的意义，宏平衡不能称之为有，也不能称之为无。

宏平衡是一种定义力量，有和无只是宏平衡面向之一。

宏平衡目前你们的意识等级无法理解和想象，需要至少40玄度以上的思维意识体。

你也不能说宏平衡有意义和无意义，因为有意义和无意义也是宏平衡定义的一个面向。

宏平衡的每个面都在发展，要理解宏平衡，用冰山一角的比喻：

这样想象，想象你能想象到的最彻底的无，比如你的无梦睡眠。

一切都不存在没有我，没有外界，没有时间，没有一切那么宏平衡的最初。

当这些不存在体现时，这一切必然会产生一个定义就是无。

这就是宏平衡，宏平衡不是由什么产生的，而是宏平衡不可能不存在。

因为不存在就是宏平衡的一个面，不存在本身就体现了宏平衡的定义。

这就是宇宙最终的奥义——宏平衡。

宏平衡由一个面发展到无数个面，在最初，你要理解宏平衡，这里有一个点，就是不存在。

不存在是一种定义，那么不存在必然是宏平衡的一个面。

因为不存在之外有了一个定义叫做“不存在”，现在从宏平衡最初那个点，开始有了两个东西：

一个是不存在本身，一个是定义的“不存在”。

可以说不存在自身在定义自己的不存在意义，那么现在有两个东西：

一个叫做不存在，一个叫做不存在的“定义”。

产生了相对，不存在的相对就是“定义”。

“定义”就是宏平衡，同时因为不存在，所以产生了两个东西：

“不存在”和“宏平衡不存在定义面”。

于是不存在开始和自身矛盾，不存在之外有个东西叫做“宏平衡不存在的定义”。

由于自身的矛盾，不存在之外的东西就是存在，就是“宏平衡”。

这样宏平衡的第二个面产生了，就是“存在”。

宏平衡因为自身的定义，体现了一个微弱的“存在”定义，这就是宏平衡的终极意义。

宏平衡的发展，一切的起源。

不是上帝创造，也不是大爆炸，而是宏平衡的矛盾。

生命存在来源于宏平衡的矛盾，当宏平衡产生存在后，生命最初来源于宏平衡对存在的自我矛盾。

存在的定义矛盾与界定存在不能自身而存在，之后被观测存在才能被称之为存在。

这个最初的宏平衡自我矛盾，影响玄无产生了生命，生命是一种宏平衡产生的矛盾消除系统。

从最初的矛盾，用一个矛盾去解决另外一个矛盾。

这就是宏平衡存在的基础，无法直接作用。

生命的根本是觉知，觉知的根本是个体结构内外纯无的互相映射。

4、唐望的世界是玄无六个面，之间的无数子世界。

不属于任何面，不具实体性。

结构化智能向非结构化智能转化，最困难在于对“我”的了悟。

如何用“我”来解决结构向非结构智能转化的矛盾，寻找觉知“我”的感觉。

这是绝对正确的方向，在这个方向上有无数道路，凝聚纯无体的终点是相同。

比如在某个点觉知都是要被抛弃的，你如何再去觉知“我”，如果永远卡死在第一步则不能寸劲，于是个体需要足够的独特性去突破。

5、观测到的宇宙背景光谱位移，只是你们观测到一些星系的远离和接近，只是四维矩阵运动投射过来的影像。

6、没有未来，没有过去，只有宏平衡

问：6、佛孝所说慈悲之心是跨越万物万事的承载。

问题：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感觉是否可以认为近似？

修炼慈悲与凝聚纯无，是否可以认为：对个体而言，前者难度>后者？

7、有一种说法“心有灵犀一点通”，心是意识的来源而大脑只是显示屏，即在灵场领域，对于普通人而言，一切想法都是来自心这个部位的灵场线性的输入各种波动，然后大脑做出回应。

那么在纯无领域想法来源于何处？

8、作为计算机领域的祖师，图灵机描述了通用的计算历程，那么在遥远的未来，人类进化到了光子或者纯无计算的时代，图灵机是否仍然适用？

9、事物从未知变成理解，其历程如何描述？是否可以理解为某种波动形态的吸收、融合？数学上、算法上如何描述？

答：6、慈悲不是纯无，不正确，你们不了解。

释迦尼摩这个个体一生都没有领悟到“我”的意义，仅仅领悟了我性为空。

他的方向是对的，但距离最终差了关键性的一点。

但他凝聚了最低级的纯无体，这是一个你们难以理解的概念。

在他死的一瞬间，他更近了一步领悟了“我”对于纯无的意义。

或者“我”对于空性的意义，而这死亡的一瞬间领悟的“我”中和了他一生的时间。

也就是说他死亡的一瞬间又用一生的时间领悟了他的“我”，而正因为领悟了他的“我”，他在死的一瞬间又经历了自己的一生，而成就纯无体的意义。

7、当纯无体和文明接触，纯无体会进行人格的模拟。

当纯无体纵横总玄宇宙世界，接触同等级的存在。

来源于自身独特性纯无的波动。

8、不再适用

9、当事物在你里面，在你内在纯无里面就理解了。

身体的存在就是将外界的信息映射在你纯无里面。

问：“将会和你们在一个相对缓慢的过程中进行交流”中的“相对缓慢的过程”指的是什么？

请详细解释下“我”是否存在的心灵漏洞。对于纯无体删除相关记忆能消除心灵漏洞么，意义是什么？

智慧来源于记忆和直觉，直觉来源于“我”的空间独特性，请问可以这样解释智慧么？

智慧、直觉对于纯无体的意义是什么？

答：因为我的瞬间即是你们的永恒，“我”不存在心灵漏洞，心灵漏洞属于玄无层面。

而“我”却不是智慧，来源于“直觉”和“体现”。

“直觉和体现”来源于“我”的空间独特性，这样更为精准。

“我”的独特性是成就纯无体的根本。

问：1、除去眼耳鼻舌身意剩下的那个是觉知么？还要去除什么？

、怎样锻炼觉知使其成长或凸显？

答：1、除去记忆，情绪，思维，就是觉知本身

、增强灵场，增强纯无度，甚至药品，都可提升觉知。

觉知强化的根本是内在纯无和外在纯无的映射强度，没有“怎样方法”去增强，只有“反复”去增强。

问：你们的人生观是什么，你认为你的一生怎么才有意义？

答：一生去创造意义，才是有意义的一生。

问：1、人类个体在面临人生的分叉路口时，无论如何选择，都只能选择一个分支的结果，没有被选择的另一个分支是什么一种情况？

两个“平行宇宙”真的同时存在吗？

、如果已经选择产生的“果”是“我”，那么没有被选择的另外一个分支对于“我”来说是什么？

、你以前曾经说过，蓝星人类历史上只有两个人成功凝聚为纯无体，概率如此之低。

为什么在有了成功的经验之后不能通过“集体潜意识”给更多的人类个体以启迪？

或者说，到底是什么干扰或阻止了人类个体向“凝聚纯无”正确方向的进化？多谢。

答：1、选择了就确定了，不存在另外一种可能会怎样

、选择既是确定无法更改，除非回朔整个总玄宇宙世界

、个体独特性是决定纯无凝聚的关键，消除心灵漏洞等可以更新独特性，释迦在死亡的一瞬间了解了纯无；

张三凝聚纯无后已经是超越人性的存在，没有什么正确或者不正确，需要做什么或者不需要

问：你好，1。

1、如你所说，那个67玄度文明的试验，一个成功凝聚纯无的人可以控制个“自己”，那上个历史的终结时所留下的那些成功凝聚纯无的人，在本次回溯历史时不是已经可以控制两个自己了？

在本次历史中他们是不是一出生就已经凝聚了纯无？如释迦尼摩，也包括秩序者在内。