第一百五十八章 族群（2 / 2）

张世杰斜了这个陈大胆一眼，但他却也没说话。

泉州城里所有人立刻都明白了，琼州这是要报复。

军情司安插在城里的人，本就按照陈老道事先的布置，在暗中煽风点火，这下又看到了唆都的人头，蛊惑人心的“谣言”立刻四起。城外越来越多的霹雳炮再配合着多响几下，城内立时人心大乱，想把“蒲老板”卖了的人顿时出现了许多。

急怒攻心的蒲寿庚依然还试图像六年前一样，在城内捕杀“暗通城外”的叛乱分子，但这时候已经由不得他了。城里的骚动一起，宋军立刻就轰开了城门，泉州城就此落在了琼州的手中。

蒲寿庚同样是过不了这关的，这个劫，是六年前他亲手种下的，它终于在今天发了芽。

东到了泉州，但非常遗憾，他还进不了这个在后世极其有名的“光明之城”，只能待在港口的帝国炮舰上，因为伴随他前来的苏黑手坚决不同意他上岸，而且这得到了随后赶来的张老大的支持。

没办法，蒲寿庚这个鸟人当年在城里大肆捕杀帝国的宗室和江淮军将士，这给所有人都留了点后遗症。帝国陛下的安全，那是首要滴。

东再度大会了帝国前线的将领，他们不仅有禁军的将领、许夫人、陈吊眼、卯大老等人，还包括了义军中的很多人。只不过面对那么多的“新面孔”，他显然正经了不少。

帝国陛下将所有人先一顿猛夸，然后首先和卯大老说道：“卯将军，畲民自古以来，即为朝廷子民，朕和朝廷，绝对会一视同仁。”

东之所以亲自赶到泉州，其中就有他想从现在开始，逐步摆平畲汉之间的矛盾，因为这实际上牵扯到的，是帝国一直存在的族群之间的问题。

在东亚的这块土地上，自古以来，它所居住的族群之多，绝对是这个星球上所罕见的。即便是在历几千年之后，它依然存在几十个民族。而历史上的中原，无论从经济、文化，还是从人口上讲，都占有极大的优势。因此，在许多人心中，就形成了所谓的“夷”、“夏”之分。这也是这块大陆上，族群矛盾始终存在的原因之一。

东并不排斥少数民族。人家张老大还知道，跟着帝国干的，欢迎，难道咱的见识还不如一个古人？如果一个来自于后世的废才眼界如此，那他的心胸也太狭隘了。

他已经树起了“内外有别”的大旗，而这个“内”与“外”，并不难搞清楚。可实际上在许多人心里，“内”中还有“内”，这就必须下手解决。

东在这个问题上绞尽了脑汁，他的纠结在于，按后世的话来说，他究竟是要保持不同族群的特性，还是要加快融合，使之成为一个整体？

他原先的打算，是采用后世共和国民族自治的做法。但在反复考虑后他又认为，从历史的过程来看，这种出于良好愿望、刻意保持族群特性的做法，似乎也存在缺陷，因为它实际上还是保留了整个帝国疆域内族群之间的差异。而这，从另一方面讲，似乎并不能真正解决原先的矛盾。

东其实很幸运，因为在这个中古时代，他所处的地位，和各方面具备的条件，使他的选择余地要比后世大多了。

他在心底里冲突了很长时间后决定，帝国既不应该刻意地保持族群的特性，也不应该硬性地抹掉族群之间现有的区别，但为未来考虑，还是要促进融合。

为此，他首先再度树起了第二个大旗，这个大旗又是剽窃明初宋濂在《奉天讨元北伐檄文》中所言。

他看了看舱内所有的人，肃然言道：“朕以为，凡归我华夏者，永为我华夏之民，弃我中华者，则自绝于域外。盖我中国之事，天必命我中国之人以安之，域外之人焉得而治哉！”

宋濂的话，在这个时代是很有针对性滴，稍加改动，把它作为国策绝对合适。

“既然是我华夏之民，帝国在所有事情上，就应该等同对待。”

听了陛下之言，张世杰是心领神会，苏刘义和跟随陛下前来的苏景瞻，眼中异闪涟涟。许夫人、陈吊眼更是立马对陛下刮目相看。

卯大老立刻抢出行跪拜大礼：“臣和畲民在此立誓，世代永为朝廷之民。”

东亲自搀起了这位畲民首领，“卯将军，既为帝国之臣民，你就要记住，朕不喜欢帝国的臣民对朕跪拜。跪在朕和帝国臣民面前的，应当是我等之敌人。”

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族群之间是一个到现在很多国家都没解决好的事，在下琢磨了半天，改了又改，并不是十分满意。耽误了不少时间，如有好的建议，务请不吝赐教。

可能在下一不小心搞太复杂了，难度有点大，所以写不快了。

战争场合，以后会越来越少，这一是在下觉得没必要，另一个也是节约篇幅，加快进度。