第五十四章 观念（1 / 2）

清晨，帝**营的大校场边上，东与文天祥、苏刘义，以及道士和吉安在看宋军士兵晨练。指挥操练的张德跑了过来，立正之后，抬手敬了个礼：“请陛下训示。”

东先正正经经地给了他一个回礼，然后微笑着说道：“张将军辛苦了，朕和文相、苏将军也就是随便看看，你去忙吧，不需要陪着我们。”

在张德离开后，他们几个人又向远处的山坡上走去。站在坡顶，俯视着下面的景物，小皇帝没有说话，文帅哥和苏刘义也都沉默着。一大早，陛下把他们叫到这里来，联系到几天前兵部里的军议，这肯定不是散心。

“文相，老师曾教导过朕：‘马上得天下，马下治天下’，您可以告诉朕，它的出处吗？”帝国君主终于开了口。

“陛下，这出自《史记?郦生陆贾列传》中所载。”这对咱们的文帅哥，根本就不是菜。

“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”

“哦，文相认为陆贾他讲得对吗？”小皇帝微笑着问道。

文天祥严肃的说道：“陛下，这是千古之至理。”

帝国的小皇帝又看向苏刘义，苏黑手也认真地说道：“陛下，这可是先贤名言。”陛下，你可不要乱来哦。

小皇帝望向远处的海面，停了很长时间之后，才缓缓开口到：“陆贾说得是很对，但朕以为，他说的，并不全面。”

他转过身来看着这两个惊疑不定的禁军总教习：“因为他少讲了一个，那就是，还要‘马上保天下’。”

历史早就用事实表明，“天下”不仅要先“得”，“得”了要“治”，而且“得了、治了”之后，还要“保”。这篇大作，从来就不是上下篇，而是三段文。

儒生们为什么掐掉了后面的这个“保”？而且一掐就是几千年。如果开始他们认识不到，还情有可愿，但在经历过了那么多朝代之后，以他们的聪明，还认识不到？他们才是真正在忽悠咱们后人吧？

也许有人可以把它解释为：这个“治”里面已经含有了“保”的意思，但东不这样认为。他个人私下里更相信的是，这是儒生们为了压制武人，抬高自己的地位，而刻意的忽略。

您也许的确是一个好管家，还是个好装修工，不仅把一个家管好了，而且还将房子布置和装修的很精美。但如果根本没有这个家和房子，您连布置和装修的机会都没有，更不要说管了。就算房子布置和装修好了，家也管好了，那也要防着外人来偷、来抢。什么道理，就是这道理。您可能是有本事，是很重要，但您把自己抬的太高了。

看着两个在思索的手下，帝国陛下接着说道：“文相，苏将军，朕以为，从历代的兴衰，和我大宋的经历来看，它们至少表明，在得到天下以后，不仅有治理的重任，还有保卫的职责。而这，正是武人的天职啊。”

文天祥和苏刘义不笨，他们当然看出来陛下最近的各种行为，明显的偏向了武人，这大大的背离了帝国的传统，但他们认为，这是陛下的权宜之计，也是目前必须的举措。然而现在听了帝国君主的话，他们已经懂得了小皇帝的意思：我为什么要文武分开？那是职责的不同，帝国的这辆战车，它应该是两个轮子，而决不应当是独轮车。

“文相，苏将军，你们不要以为朕是不重视文臣了，或是故意削弱他们的权力，治理天下的事情，朕会交给他们去做。但是，治天下和保天下，哪是两回事，它们应当分开。保天下，同样也需要忠贞之士来做。”。

我的目的就是真正的文武分途，并打造一支这个时代新的军队。但要做到这点，就必须先改变你们这俩个总教习的观念，如果你们依然沉浸在文人高人一等的想法里面，那么建立这个武学院，以及你们教出来的人，对帝国的军队、帝国的未来，将不会有根本性的改变。因为和利益、地位相比，人的观念更重要，它的影响更深远。

在这片东亚的土地上，军人的利益和地位在需要之时，有时候是能够得到保障的。可是，一旦事后，他们就多方被打压，风光不再，甚至沉沦。而这，对帝国的危害之大，已经被历史所证明。煌煌大宋，不就是最好的例子吗？