第二十五章 忙碌（1 / 2）

整个六月，琼州上下都很忙碌。

自景炎二年以来，沿海的战乱导致大量的百姓逃离家园成为流民，其中福建路的百姓最多，因为战争从他们那里先开始，为了逃避战乱，他们一路向南，进入广南地区。在唆都屠了兴化和潮州两城之后，更加剧了这种趋势。

军情司成立后，由于责任重大，杜浒曾就军情司的运作方略请示陛下。可是陛下给他的旨意却是：“杜将军，这个军情司朕交给你，当然由你来干，怎么做，那就是你的事情了。”

咱这个废材，哪知道江湖是怎么回事？而且还是宋代的江湖。总不能唾沫星子乱飞地把金大侠《射雕》三部曲中描写的江湖情节给搬出来吧？真正的浪子游侠就在面前，得了，还是别充什么砖家叫兽了。

有了陛下的放手支持，杜浒立即雷厉风行地动了起来。不同于谢明原先就在琼州岛上，没有经历过东奔西窜、颠沛流离的生活，杜浒对根基的重要性认识远比他要深刻，何况新军械的威力他已亲眼目睹。为了扩大岛上的制作能力，他首先要求谢明加大招收流民的力度，对于工匠，按他的话说，只要是有手艺的人，那是宁可弄错一百，也不能漏掉一个。这让后来听到这句话的东是泪流满面。

其次，这个当年闯荡江湖的高手，以他独有的毒辣眼光亲自挑选了一批人，经过他的秘密培训后，开始安插到沿海。由于杜浒职责的重要性，再加上这是陛下亲自提出的建议，为了支持他，陆秀夫和文天祥还专门划给他一批船只。因为琼州周围的海面已被严密的封锁，行朝在此实行“许进不许出”的政策，进来你很容易，出去，任何一条船，都要经过在海上不间断巡逻的刘师勇水师的核查，没有陆秀夫、文天祥二人的签字，你想都不要想。当然，帝国皇帝的御批也是可以滴，只是陛下那使陆夫子羞于见人的毛笔字，他自己都根本懒得写。

因此，在整个五、六月份里，琼州岛上最神出鬼没的人，那肯定就是杜浒和谢明俩了。在安排人逐步向沿海渗透的同时，结合沿海的难民潮，他们为琼州带来了大批的流民。

见到有如此众多的人上岛，琼州一反过去的荒凉，大见兴旺，陆夫子极其兴奋，但同时，他也就可想而知的忙碌了。工匠和流民的安置，琼山府和昌江府的建造，道路的修筑等等都要他来安排。

鉴于张应科已撤回岛上，海峡随时有可能面临对面元军渡海的威胁，在和宋瑞、刘师勇、苏刘义商量后，为了预防万一，他还是安排在白沙港建立了两个堡垒，在里面安置了霹雳炮。

人口的增加同样再度产生了粮食的压力，幸亏琼州新的粮食已经开始收获，有老赵这个已经是“卖官鬻爵”的行家在此，再加上文天祥从惠州撤离时，携带了一部分，粮食的问题暂时也还算不大。但就是这样，陆夫子、姚良臣、王德、赵与珞等几个人，也是忙的团团转。

张应科的心里既有感激又有疑惑，他和部下在刘师勇水师的接应下，于五月底的夜间悄悄地撤回了琼州。这个历史上本会在六月初决死一战中阵亡的将领，并没有受到他想象中的处罚，相反陛下还安慰了他，但同时陛下也严肃地告诉他，他的部下必须筛选，并和前面上岛的文天祥部一齐进行严格的训练。

但是再次踏上琼州岛的他已经有了恍若隔世的感觉，眼前的琼州还是他几个月前离开时荒凉的琼州了吗？他疑惑陛下为什么不发兵支援他，如果有支持他相信他能够击败蒙古特，甚至攻下雷州，但他不敢问。因为帝国的状元、前右丞相、现在的枢密使文天祥同样在学习。

文帅哥一直没闲着，作为帝国主掌军事的枢密使，在知道了刘师勇和苏刘义所用的、闻所未闻的练军法，竟然来自于陛下的“练身术”后，他更有了不可思议的感觉，同时也免不了产生其他的猜测。

邹?私下里曾认为，他们在江西的失败很可能是导致他没有恢复为右丞相的原因之一，但陛下又不任命其他的人，那么这个空缺的职位，就还是为他留的。他也曾上表自劾兵败江西之罪，可是陛下却认为那是情有可原。只是在哪天他和陛下单独面对结束时，陛下请他先和苏刘义一起训练士卒。

一个文人终日要和武夫打交道，宋瑞心里不仅怪怪的，而且还有些不舒服。但现实的教训就摆在哪里。他和邹?在南岭山区时，同样还有一个军事上的检讨，那就是他们终于知道什么叫做“纸上谈兵”。

只有在空坑面对溃不成军的部下时，他才明白为什么当初他给哪个舍身断后，为他牺牲的部将巩信一千多人的义军时，巩信不仅拒绝了，宁愿带自己的数千部下，而且还说：“此辈徒累人尔”。他更明白了为什么巩信常常叹息：“有将无兵，其如彼何！”只是这个时候斯人已去，徒呼奈何。

现在陛下的“练身术”得到宿将刘师勇的极力推崇，而且所训军士，就是在他这个门外汉眼里，也完全不同于过去的宋军。那他是不是也应该学习学习呢？

这个毁家为国的宋末之杰，在起兵勤王入卫之时,曾有友人劝阻他说:“以乌合万余赴之,是何异驱群羊而搏猛虎。”而他的回答是:“吾亦知其然也｡第国家养育臣庶三百余年,一旦有急,征天下兵,无一人一骑入关者｡吾深恨于此,故不自量力而以身徇之,庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济。如此，则社稷犹可保也。”在他在起兵之后，“每与宾客、僚佐语及时事，辄抚几曰：‘乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。’”