第十一章第一节（2 / 2）

管江山靠政策！靠法规！需用文人建章立制！君皇通过施行严格的法规统治江山。当有人触犯法规时，无论他权位多大，职务多高，无论他是皇亲国戚，还是平民百姓，该抓的要抓；该蹲监狱的要蹲监狱；该杀的一定要杀。管江山是靠杀（统领）一人（威）慑众人。俗语‘杀一警百’、‘杀鸡给猴看’，说的都是管江山的大道理！

传江山靠掌控文武之间的权力平衡！当皇帝要想座稳自己的位置，对身边的文武重臣都要赋予相互信任、相互理解、相互监督的权力！设置文官与武官，就是为了相互监督。不要害怕文官与武官之间有矛盾，当皇帝要学会掌控文官与武官两派之间的权力平衡!无论哪派势力强硬,你都要及时将其掐掉多出来的强硬部分!无论他以前有过多大功劳。当部下功高盖主时，你的皇位便摇摇欲坠！对身边的大臣，你要及时调整功绩超众的帅将！让特有本事的当各部大臣的副职，让能力平平的当各部大臣的统领！让能力平庸之辈当主帅在你跟前传号施令，让能力超众的副职远离你身边去疆场拼命！只有这样掌控文武大臣的权力平衡，才能座稳你的皇位！明朝每个君皇在位期间，都按这种‘理论’去实践，朱家皇朝就世世代代不会改姓！

朱元璋称帝后，完整、准确、超前领会实践了马氏的“皇权理论”！朱元璋晚年在太子郁闷逝世后，为了力保太孙继位牢固，朱元璋狂杀武将，开国功臣被他斩尽杀绝。胡惟庸是左丞相，被人告发擅权谋逆。朱元璋不仅杀了他，还株连了一万多人。蓝玉是功勋卓著的大将，封为凉国公。锦衣卫官员告发他谋反。朱元璋也将他杀了。连坐被族诛的有15000多人。所有勇猛的将官几乎在这一案中被杀光。他变着法儿杀死了最后一名开国功臣——徐达！徐达背上生疽。生这种病最忌吃蒸鹅。朱元璋乘机使臣将蒸鹅赐给他吃。徐达只得流着泪当着使臣的面将蒸鹅吃下去。不久，徐达病故。朱元璋还故意‘找茬’借机镇压了两名较有名望的‘酸辣’文人。一是浙江府学教授林元亮，帮人代写谢恩表，写了句“作则垂宪”。朱元璋硬说“则”，就是骂他为贼。二是常州府学训导蒋镇，为人写了首贺表，其中有一句“睿姓生知”。朱元璋硬将“生”误视作“僧”。认为是有意骂他当过和尚。朱元璋下令处死林、蒋二人。朱元璋杀‘众武二文’的‘举措’，震慑了当朝文武百官，个个都吓得服服帖帖！从而使自己的皇位顺利地移交给了太孙。太孙按照马氏的“皇权理论”！非常平稳的将皇权移交给朱姓家族的后人。马氏的“皇权理论”指导朱姓氏人世袭（皇）朝政近三百年！“皇权理论”

马氏理论’体系中的“皇室子女教育法则”，观念超前，思路新颖，经久实用，成效显著！朱元璋当上皇帝后，皇后马氏便对朱元璋说：我们教育孩子的方法一定要与寻常百姓家有所不同。我们的孩子，不仅仅要识字作文，更要学会治国，学会做人。我们的孩子，仅有‘将才’还不够，个个要有‘帅才’才行。‘将才’战果辉煌，‘帅才’思想能放光芒！我们的孩子，仅仅掌握老师教的知识量还不够！也就是说，我们的孩子仅局限于当老师还不够。我们的孩子，个个要拥有导师级别的知识量，才能统治国家，以才服众！因为，老师，只是照本宣科！导师才能创新！老师只能按照书本辅导学生识字作文。教授也是依据教材，参照其它旁类学科的知识教育学生。导师则不同。导师通过总结前（旁人）人的经验教训，创新自己的新的学说。导师的理论能成为引领一个或众多群体进步的航标！“孔孟之道（导）”，就是说孔子、孟子是导师。谁要是成为掌握他们理论的学子，谁就是同龄人中的骄子。只有同龄人中的骄子，在掌握了前任导师理论精髓之基础上，根据社会发展的变化，独树一帜的创新一种理论。并用自己创新的理论，培养和引导后人超越同龄者，成为骄骄者！这种理论才是导师级别的理论！这种人才才是导师级别类的人才。我们的子孙，只有成为导师级别的人才，才能世世代代保住明朝江山永不换姓！我们皇家子孙个个都要具备超越常人的卓越本能，才能统治祖上留下的江山。我们的子孙，在各个方面，都要成为领袖人物。他们的一言一行，都具有引领百姓效仿（社会进步）的功能。他们的品行公道，社会就会进步，江山就能保住。反之，社会就能倒退，江山迟早都会丢失！

朱元璋当上皇帝后，完全按照“马氏理论”培养教育自己的子孙。朱元璋特别重视对儿子们的文化教育。朱元璋称帝后，为儿孙们请了全国最好的学者做教师。朱元璋他要求儿子们用心攻学问，养美德。朱元璋对教师们说：一块美玉必须有好玉匠才能雕琢成器！育人首先育心。心一正，万事都办得顺。心不正，褚欲交攻，一事无成。我的子孙们仅学会识字作文还不行！我的孩子们将来是要治国管事的，褚功臣弟子也要做官办事。教育我的子孙，必须突出实学教导，不光记诵文章，重在灵活运用。在朱元璋的严格教育下，褚子成年后，大都很能干，会办事。有的善于统兵，有的擅文，有的文武齐备。故此，明朝前期二百多年的江山都稳如泰山！这无疑与朱元璋按照“马氏理论”培养教育子孙有着密切的关连！

‘马氏理论’体系中的“量才用人理论”，小道理中隐含大道理！深思熟虑后倍感刻骨铭心。朱元璋当上皇帝后，马氏便对朱元璋说：称帝作明君，重在选好接班人！在职选不好接班人，死后只能落个一代‘昏君’的恶名！当皇帝，更要辅导接班人‘量才用人’！‘疑人不用，用人不疑！’量体裁衣，服饰靓丽！用人所长，绩效倍长。对‘文人’要用‘酸碱调合法’去调控。马氏曾对朱元璋说：自古文人多傲骨！文人大都清高自傲。文人重气节，重名气！君主一旦采纳了哪位文人的“献计建言”，那位文人立马就会称君主万岁万岁万万岁！君主如果不采纳哪位文人的‘献计建言’，那位文人就会酸溜溜地称自己怀才不遇，称君主错把‘毛驴’当良驹。有的还会写文章，讽刺君主用千里马磨豆腐，浪费人才！皇帝要用文人之骄，来灭文人之傲！让天下文人都知天外有天！人外有神！强中更有强中手。高人之后有高神！无论你身藏多大本事，君主用你你是能人！君主不用你你是费物！两把不同的菜刀，一把洁白锋利；一把锈迹斑斑。你天天用锈迹斑斑的菜刀切菜，天长地久，锈迹斑斑的菜刀变成了洁白锋利的菜刀！原是洁白锋利的菜刀，长时间闲置一旁，主人总不用它，天长地久，原是洁白锋利的菜刀，慢慢就变成了锈迹斑斑的菜刀！是文人就应有自知之明！有才也要谦虚谨慎！君主用你就放光辉！君主不用你你就蓄韬养锐！把多余的才华藏起来等待时机！否则，你的傲骨就会遭到君主的切除！无论文帅能耐多大，你只要不在君主之位，你永远都斗不过身旁围了一圈的“武将文帅”的君皇！这是一条颠覆不破的真理！能当君主的文帅，也要学会蓄韬养锐，沉府要深！要学会适应环境！尊重先君，敬重贤良，培植亲信，等待时机！有了机会，你做了君主，该怎么发挥就任意发挥！没了时机，你就认命！让一世英名随风而逝！留个清官文人之美名以（警示）教育后人！

‘马氏理论’体系中的“目标引导理论”，教育后人要立志，要勤奋，更要学会有实现目标的良好心态和实现目标的事半功倍的策略！马氏曾对朱元璋说,你是做大事的帅才。统军打仗，必须威严有加!你做十件事,必须做好其中的七件.这样你才能让部属敬佩!同时,十件事中你必须做三件坏事,这样才能让部属对你敬而远之!俗语:当官不做七件好事没人敬;不做三件坏事没人怕!马氏曾对朱元璋说:当统领必须公正廉政.以理服人,以法治人，以德育人。选贤用才无远近（指自身）!奖勤罚懒无亲疏!只要你立的规矩对多数人有利就行。食堂没有人人可口的饭菜，世上没有人人满意的事情。世道不是东风压倒西风,就是西风压倒东风!只要你确立的法规对多数人有利，你将是一代国史留名的明君！做统领，当君主，一定要掌握和运用‘目标引导理论’，培育部属端正行为动机，尽快达成原定目标。同等智商的人群，同等条件下去实现同一目标，能否得到‘目标引导理论’的辅助，他们之间达成目标的结果就截然不同。当人们的行动具有明确的目标，并且把自己的行动与目标不断加以对照，清楚地知道自己的进行速度和与目标相距的距离时，行动的动机就会得到维持和加强，人就会自觉地克服一切困难，努力达到目标。你可以做一个试验，组织三组人，让他们分别沿着十公里以外的三个村子步行。第一组的人不知道村庄的名字，也不知道路程有多远，只告诉他们跟着向导走就是。刚走了两三公里就有人叫苦，走了一半时有人几乎愤怒了，他们抱怨为什么要走这么远，何时才能走到？有人甚至坐在路边不愿走了，越往后走他们的情绪越低落。第二组的人知道村庄的名字和路段，但路边没有里程碑，他们只能凭经验估计行程时间和距离。走到一半的时候大多数人就想知道他们已经走了多远，比较有经验的人说：‘大概走了一半的路程。’于是大家又簇拥着向前走，当走到全程的四分之三时，大家情绪低落，觉得疲惫不堪，而路程似乎还很长，当有人说：‘快到了！’大家又振作起来加快了步伐。第三组的人不仅知道村子的名字、路程，而且公路上每一公里就有一块里程碑，人们边走边看里程碑，每缩短一公里大家便有一小阵的快乐。行程中他们用歌声和笑声来消除疲劳，情绪一直很高涨，所以很快就到达了目的地。

‘马氏理论’体系中的‘两分法则’，是古代辩证法的雏形！马氏曾对朱元璋说:当官一定要学会用‘两分法则’看人看事才能公平。古人云：勇者近山,智者近水。勇敢的人喜欢打猎，聪明的人喜欢钓鱼.。人都有不同的爱好！每个人都有优点和缺点。优点与缺点，相比较而存在。长处与短处，相比较才分明。没有优点就没有缺点！所以，看问题都要从两方面去衡量！评价一个人，也要从两方面去考察。无论对人对事，只有用‘两分法’评价，才能相对客观公正！优点为主，缺点为辅就是好人和好事。对人不能责全求备。做君主，当皇帝，更要懂得世上根本就没有完美无缺的东西存在宇宙之中。做事不要偏面追求完美。最好的办事结局是因地制宜，多快好省。水至清则无鱼，人至察则无徒。有个渔夫从海里捞到一颗大珍珠，爱不释手。然而，珍珠上面有一个小黑点。渔夫想，如能将小黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。于是，它就用刀子把黑点刮掉。可是，刮掉一层，黑点仍有，再刮一层，黑点还在，刮到最后，黑点没了，珍珠也不复存在。人们往往坚持完美而扔掉了一些他们原本可以得到的东西。世态万千，不可能拥有十分完美的东西存在。追求完美无缺的事物，虽然只是人们美好的愿望，但人们偏偏要到永远找不到完美的地方到处搜寻。因此，追求完美无缺的愿望落空也是经常发生的客观存在。世上万事万物只有品质的差异，根本就没有好坏之分。就是这种品质的差异，也只是相对而言，并不是绝对正确！世上没有完美无缺的人和事！楼外有楼，天外有天，凡事宜从实际出发。

‘马氏理论’体系中的‘知识更新论’，语重心长，益于古今！马氏曾对朱元璋说:研究学问、学习技能，首先是为了充实自己。千万不能为了迎合别人的意旨，或随波逐流而盲目进行。否则，达不诚仁生目标事小，白白糟蹋了一生宝贵的光阴才最可惜。做皇帝，当君主，更要注重自身知识的更新！古人云，学而优则仕！学无止境！人要活到老，学到老。只要大脑有思维，就要不断接受新事物，学习新知识！王者要有王者的风范！当皇帝更要不断的学习学习再学习！努力努力再努力！

懂得知识更新，重塑自身！挑战极限，充实能量！驾驭人生！历代明君一生最大的成就在于不断重塑自身，使自己始终处在同龄人中优胜者的前沿，成为时代航船中的领航人！夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗。结果伯启被打败了。他的部下很不服气，要求继续进攻。但是伯启说："不必了，我的兵比他多，地盘也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。"从此以后，伯启把精力全部投入到工作学习中去。他每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。有人问有扈氏：面对同一个伯启，一年前后的时间并不长，你作为一年前的胜者，为啥一年后不战而降？有扈氏答：一年前的伯启少学寡术，必吃败仗。一年后的伯启博学多才，进了一大步；我居功自傲，固步自封，没有研究新的作战技能，退了一大步！这一进一退是两大步，双方胜负已分！我要是自不量力地硬打，只能落个败将的恶名！故此，我选择不战而降。我不能带着我的兵士与强手硬拼。如果真要硬拼，结局早已有定论，我只能带着我的兵士白白去送命！我选择投降，就是不想让我的兵士跟我遭秧！

‘马氏理论’体系中的‘才谋其位，价值倍增’，寓意深远，功垂千古。马氏曾对朱元璋说:人各有志，这是不以君主、帝皇的意志为转移的客观规律。由于各人的立志不同，各人的技能、素养、爱好都有差异！有的人在甲行业是弱智，到了乙行业却是能人！所以，当君主、做皇帝，就要善于发现不同类型的人才，把这些具有专业技能的人才放到他能发挥最大潜力的行业中去！才谋其位，价值倍增！从前有个年青和尚问师傅，他的人生价值有多大。师傅没有明确告诉他。师傅叫年青和尚从后山搬回一块石头，第二天叫他送到集市上叫卖！师傅告知徒弟，只许打价，不许真卖！第二天在集市上，年青和尚遇到一位农村妇女出价2元想买这块石头回家压缸中的酸菜！第三天师傅叫徒弟把石头送到工艺品市场去打价，一个商人出价200元想买回去雕刻一尊塑像。第四天，师傅叫徒弟把石头送到古玩市场上打价，一位古玩收藏家出价2000元想买回去收藏！每五天，师傅告诉徒弟，你的价值就如这块石头，放的位置不同，价值就有很大的差别！所以说，一个人的价值，关健是他根据自身志向所选择的位置。每个人都要珍惜自己的位置！在其位谋其政，各司其职，各谋其位，处在哪一年龄段就要完成哪一年龄段应完成的事。否则，时过境迁，到了下一年龄段就很难有机会去补救！善射者所以成名，不在其箭，而在其的。鹅卵石的故事，教育统领对于工作中林林总总的事件，必须按事件的重要姓和紧迫姓的不同，合理确定处理的先后顺序。做到鹅卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。对于人生旅途中出现的事件也应如此处理。这就是平常所说的物尽其用，人尽其才。

有位先生给弟子上课，先生在桌子上放了一个装水的空罐子，然后又从桌子下面拿出一些正好可以从罐口放进罐子里的‘鹅卵石’。当先生把‘鹅卵石’放进空罐装满后问他的学生："你们说这罐子是不是满的？"“是。”所有的学生异口同声地回答说。

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