零四三 拜师何处？（1 / 2）

人之初生，无法照料自己，想要成长起来便需要庇护和照顾，从外界汲取营养，待到成年才能独立出来。

楚平临灵界如新生，就像婴儿一样，也要找一个可以提供庇护和照顾的地方，这也是绝大多数的修行者采取的方法，找宗门，拜师。

宗门好比父母，但也有不拜师者，那就好比被父母抛弃，诸如狼孩之类。

两人商量好了这事儿便开始在丛林中跋涉，虽然不知丛林到底有多大，但相信照准一个方向走下去总会有尽头。

楚平也担心陆旭的去向，穿越世界壁障时自己受到了这么严重的伤势，若非遇到明缇，自己或许真的会死在这个地方。

但不管自己怎样担心都无济于事，楚平同样感受到了灵界的强大束缚力，本来那些飞腾变化的力量，在这个世界全然算不得什么。

有人做伴，这旅程便不孤独。更何况两人来自不同的世界，所谈所语，皆新奇不同。虽说人情道理相差不多，但风物风俗却别开生面，闻所未闻，甚至于两人的修行方式也是迥然不同。

明缇所言，自身所修，无关神魂与肉身，确切的说来，修的是意念，却并不如楚平那般修出元婴，意念便是意念，是一段不可捉摸如电波般的不可见之物。

他们本身不具备强大的力量，却能不断增强与天地的亲和度。亲和度越高，所能调度的能量和灵力便越多。在不断的调度和使用中，意念跟天地的亲和度亦不断提升，终而至“神与道合”，与天地同存不灭。

“这倒是很新奇的方式……”

其实正经说来，明缇的修行方式跟道家元神法并无太大的不同，合体境界追求的就是天人合一，一心动而天地共鸣。如果非要说区别，明缇的修行放弃了对形体的执着，更贴近大道。

道本无形，然元神有体。依明缇所说，他们的身体也仅仅比普通人强壮一些，生老病死，无非是对意念的锤炼。待身体腐朽，意念便飘忽于世间，更近于道。

虽然会觉得这种方式会更容易斩断羁绊，但固有的世界观却让楚平无法抛却对形体的执着。

有形无形，身存身灭，无非是不同的观念而已。楚平自忖如果自己最一开始接触的理念也是这样，他同样会做出跟明缇一样的选择。

明缇的修行方式对楚平有所启发，而同样对于楚平修身存神的方式明缇亦有兴趣。

“意念脱离身体之后，同样能够显化人前，百变随心。这样以身体储存灵气的手段倒也很好，可以防备一些特殊情况，如天地元气贫瘠之地，倒是可以做一些储备……”

楚平有些无语，这种修行方式在明缇看来竟然只是元气的储备手段，未免太过浅显。

如果非要从本质上区别两种修行方式之间的异同，楚平倒更认为，自己更重修自身，无论道家元神还是霸道魔体，前者是先调御配合天地而后营造自己的小世界，魔体则干脆以身化世界，走到最后，仍是自己。明缇的方式则有些风险，以意念合于大道，被同化的几率很大，我不是我，长生又如何？

当然，这在楚平看来也只是模糊的猜想，他的眼光见识还未到真的能够窥见利弊的程度，因此也只是浅尝辄止的讨论了一下，并未深究。

楚平也问明缇是如何来到此间世界，明缇不知其中究竟，只知道是宗门选拔推荐，各派角逐，最后优胜的前两名就被天光笼罩，进入这方世界。

“终于看到尽头了！”

在经历了两个月的艰难跋涉后，这片广袤的丛林似乎也抵御不住两人无休无止的行走，展露出自己的边界。