311.第311章 如何挑起神妖矛盾（1 / 2）

<!--章节内容开始-->    不知道大家有没有亲眼见过，保家五仙的弟子出马。

出马的过程，其实就是一个仪式，摆上香堂和供品，然后一个人拿着文王鼓唱着小调。另一个人坐在香案前，跟着节奏一起摇摆，抱歉，说错了，是跟着小调做法。在此之前一般要先豪饮一杯，喝多喝少看自己酒量，和附体的大仙没太大关系。如果大仙上身，就会浑身颤抖不已，一边抖一边以大仙的口吻指点迷津。我让小白猫最后来那么一下，也是模仿的这些。

但是，保家五仙其实很注重弟子的质量，所以真正有实力出马的很少很少。但是因为出马这个活动影响太大，有利可图，于是出现了很多冒牌的弟子。虽然是冒牌的，但是人家也很卖力，至少那小曲唱的可是真不错。

当然，表演的也很卖力，老道告诉我，很多冒牌弟子在请神前，都会喝一大杯酒。为什么呢，因为他们也知道想要表演出疯魔的姿态，太考验演技了，干脆酒劲上头，那个状态正合适。他们浑身颤抖，哪里是大仙附体，那就叫嘚瑟。

我们定下的计策，就是利用了这些随处可见的冒牌出马弟子。至于怎么做的，还得从头说起。

人与人之间的交流，面对面可以用对话，肢体。距离较远的，可以用电话，邮件，视频。可是人与神想交流，这些方法就行不通了，需要借助一些媒介。像道家，或者佛家，都是有一套固定的法术。当然了，那些道士或者和尚吹嘘的，说是可以号令天兵天将，但凡有点脑子的也不想想，人家贵为天神，凭啥听凡人的。就连常见的六丁六甲，那在天庭也是排上号的大神，真武大帝座下得力干将。除非是什么罗汉转世，仙女下凡，否则普通道士不可能召之即来挥之即去。说白了，那都是买卖，各取所需而已。

各家请神的方式各有千秋，但还是有一些共同点。首先，必须有神位。这个神位不是你自己刻一个就管用，必须是经受过香火，或者沾染了仙气。这个神位怎么说呢，打个通俗的比方，就是一个通向真神家的门铃。只要有了这个门铃，但凡你有什么事，燃气香，这个门铃就响了。大神就能听见，一般若是供奉不错，也都乐意出手。

至于那些唱的还是念的，无非是说好话罢了，其实更多的时候，就是表演给人看的。你说要是你自己请个高人来，进门之后摆上香案，立起神位，点燃香烛。人还没站稳，然后咔嚓，大神就知道了，人家若是乐意帮，就朝这边赶来了。然后大家剩下的时间就是抽根烟等着，你们自己说，这像是高人吗？

我们正是利用了神仙与凡人交流的共同点，把他们请神的系统彻底搞乱了。

先是派出了幽冥四方神，对于他们来说，搜集很多真正通灵的神位简直轻而易举。他们四位同时出动，几乎把东北所有的神位都收入囊中。拿到这些神位后，找到那些冒牌的出马弟子。然后把那些冒牌出马弟子的神牌，通通掉包。从外面看，依旧还是胡黄白柳灰的名号，真正起作用的却是被隐藏起来的，那些别家大神的神位。

那些冒牌出马弟子成千上万，虽然不可能每次都能请来真神，可也是有概率的。基数大了，就算概率再小，出的事可不少。大家可以想象一下那个画面，平时靠坑蒙拐骗为生的冒牌弟子，突然请来了真神。别说是那些弟子懵逼，就连那些真神也懵逼。

像那些天庭在册的真神，那次出活，那都是大段大段的道词，佛经。这可倒好，居然是二人转。众所周知，这在主流眼里就是不入流，就是对人家艺术品味的侮辱和无情的践踏。这也罢了，那些真神累哇哇跑来，发现跑错场子了，这种接地气的仪式，傻子也知道是保家仙的弟子在出马。他们才不管这些弟子是真是假，他们那一刻只有愤怒。尤其是看到那些改装的神位，还以为是保家仙忙不过来，随便摆点供品让他们代劳。

要知道，保家五仙和天庭正神本来就有矛盾，要不是因为他们是地头蛇，还有法宝傍身。如果连根铲除会付出惨重的代价，早就动手了。