第一百三十四章 石头（1 / 2）

杨筠松这个名字对于我来说非常的敏感，不单是因为同为杨姓，更不是因为杨家自认杨公传人，而是说杨筠松的那本遗著天子风水术正是导致了这一切事情的导火索，能想到杨筠松的人绝对不止我一个，他们两个在看到这个资金道袍的时候几乎同时都看向了我。

“看我干啥，我也不知道。”我耸了耸肩膀道，说完，我放下了这个资金道袍，在箱子里面继续寻找，最后找到了一个金黄色的绫罗绸缎，绸缎的两端为白玉玉轴儿，一看到这东西我们就大概知道了是什么，这东西在影视剧里面非常的常见，可不就是圣旨吗？

我匆忙之间打开，打开之后里面是一些繁体字，这些繁体字我并不能认全，就递给龙十三道：“这上面写的啥？”

龙十三接过圣旨，过了一会儿，他说道：“这个圣旨的意思是，唐僖宗任命杨筠松为一品国师，护送永平公主入吐蕃为后。”

这就解释了杨筠松为什么会出现在这里，这种事我也可以理解，杨筠松的金紫光禄大夫掌管灵台地理事，实际上杨筠松也是一个奇人，西藏这边地理气候恶略，让这样一个人为领队护送结亲的公主也无可厚非。只是杨筠松如果就是来这里护送永平公主的，那为什么吐蕃王还特地的给他修建了一个道观？还准备让这个大唐国师在这里常住不成？

“这里还有一个！”杨婷在这时候，在箱子的底部发现了一个小块的金丝稠，虽然这个材质看起来非常的华丽，却并非圣旨，但是在打开之后，我看到在这一小块金丝绸上用朱批写了一行字：见机行事。

在这一行字的下面，印着大唐的国玺，跟之前的那个圣旨上印的国玺一模一样。

这一句无厘头的见机行事，就不像是圣旨的风格，这更像是一个手谕，这四个字不难理解，难道是让杨筠松见机行事的意思？

我闭上了眼睛，脑袋里不停的在勾勒去还原那件事儿，现在我们哪怕是猜也要先猜出一个想当然出来，因为杨筠松在这里的出现让我倍感压力，难道这里的一切，也跟扶龙经有关？

我想了几种可能，第一种就是杨筠松护送永平公主为虚，实际上是他要来这里有别的使命，他在跟唐僖宗汇报之后，唐僖宗告诉他见机行事。

或者就是，杨筠松在到这里之后，发现了一些事情，汇报给了皇帝，所以才有那种可能。

所以不管是杨筠松来之后知道的事情，还是来之前知道的，他跟唐僖宗之间肯定有书信往来，我甚至都可以在潜意识里断定这杨筠松虽然是个风水大家，但是他更类似是一个瘟神的存在，又或者说，杨筠松是在做某一件事情，所以他出现在哪里，哪里就一定没有好事儿。

“杨筠松肯定不会死在这里，他要是在这里死了，就不会有扶龙经传世了，你看这情况，当时应该是情况紧急，他本身都已经打包收拾好了东西准备走，却因为慌乱而什么都没带，可以断定，你家的祖师爷在这里肯定没干什么好事儿。”龙十三道。

“再找找看，看看有什么别的东西没有。”我没有回他的这句话，说完直接在这个屋子里找了起来，杨筠松是谁？大唐风水第一人，扶龙经一书的原创作者，如果能找到他遗留在这里的稿子之类的，那绝对够我们受用终身。

可是没有，这个屋子里除了一些金沙和这个装着绳子与衣服的箱子之外别无他物，就在我们准备离开这里去王宫那边继续寻找的时候，我忽然想到了那一张石床，因为在这个浓浓的大唐风格的建筑里，有一张石床是非常怪异的事情。

藏民没有用石床的习惯，大唐我更是没在电视里看过谁睡石头床，难道这杨筠松也是小龙女那古墓派的，所以也喜欢睡这种石头制的床？而且这个房子里的其他东西，比如桌子什么的都是木质，唯独这张床是石头，就让人感觉到怪异极了。

看到我在看这张床，龙十三跟杨婷似乎也发现了这张床的不合时宜，吐蕃王既然是款待这个大唐国师，就没必要心疼木材去造一个石头床出来，谁都知道石头床睡起来绝对不会舒服。

我们朝着这张石床走了过去，从表面上来看并不能看出什么异常来，雕工平常，也不是那种神秘的黑铁。