第四百五十四章：挣扎与决断（2 / 2）

李左车说完，还是有不少人责问，嬴子婴摆手说道：“此事就此罢了，如今还是说说如何解救赵国公主吧！”

李左车跪地朝诸臣说道：“臣自知不妥，但还是恳请大王发兵救赵！”

众人都失声，都不敢开口说话。朝会一时冷场，连丞相公孙止都是拧着眉头苦思难题。过了一会，还是由蒯彻打破了僵局，这个秦军的谋主站了出来，捋须对秦王和众臣说道：“赵公主对秦王有救命之恩，秦王对她又有情，那此事就不是单纯的救赵了！如今左丘武正在向国中宣扬国风，如果真能救出赵国公主，这对正国风也是有好处的。如果真能救下赵国公主，那赵国以后也是秦国的天然盟友，这不仅是日后对付楚国，对塞外日渐强大的匈奴也是有帮助的！再则，秦国已无大型马场，如今能量产战马的除了燕、楚二国外，就只有赵国！众人已知，秦国有了马鞍和马镫，这对骑兵的作战能力就有了显著的提升，所以秦国需要赵国的战马！综上所述，臣想说的是救赵也不是没有好处！”

蒯彻说完之后，许多大臣都开始点头，然而蒯彻话风一转，又开口说道：“然而此时的坏处也依然明显！第一是秦国刚停止战乱，秦军久疲。第二是如今是冬季，不容易发动大战。第三是国中的粮食不能坚持大规模的作战！所以，秦国如果要打，就要明确一个目地，那就是只是救赵国公主，而不是救赵国！只要能救下赵国公主，等日后秦国恢复元气之后，再慢慢助赵王复国不迟。如果只是救一个赵国公主，那边不需要太多的人马，我认为一万骑兵足以救回赵公主，而经过今年的秋收之后，秦国能应付这么一场局部的战役！”

蒯彻将利弊得失都分析得十分清楚，连李左车也点头赞同道：“军师所言极是，是我太急了。如今的秦国根本无力救赵，能救回赵王跟公主已经算不错了！”

老丞相公孙止此时也慢悠悠的站起来，向嬴子婴问道：“军师此言可解秦王忧否？”

嬴子婴终于展开了笑颜，点头说道：“此策甚好！”

众臣顿时也轻松了不少，蒯彻又向嬴子婴说道：“李左车本是赵人，对赵国也很熟悉，此次出征可派李左车为主将！”

嬴子婴沉思了一会，向蒯彻问道：“孤可亲征否？”

蒯彻悍然拒绝道：“不可！”

嬴子婴拂袖说道：“那好吧，就让李左车做主帅！”

月氏国。

昭昭日月、离离星辰，缀于穹苍云雾之间，如天老爷的眼目，鸟瞰着黑泥黄土上的芸芸众生，赏罚奖惩，自有分冷酷，难被凡夫俗子理解的公道。

同样的狂风，同样的冰雹。来得快去得更快，草原上也在下雨，冷风寒雨之中，草原的牧民早已经换上了厚实的冬装，缩进窄小的帐篷里，一家人围着小火盆取暖。

在草原上，没有伞这种东西，也没有斗笠这玩意。大多数草原人都不怕风吹雨打，他们在日头奔跑在雨中洗澡，他们的身体素质比中原人要好，但很多人不注重个人卫生死于疾病的也不少。

匈奴左贤王歇和伙同了屠休一起入侵月氏国，他们的骑兵在雨中狂奔，马蹄踩着草皮跟软泥，发出嗒嗒的声音。他们绕过了敕勒川，穿过了荠苨山，悄悄的来到了月氏国的腹地。他们的目地是生活在北风原的一支部落，那支部落很庞大，是如今的月氏国最大的部落，它便是月氏国大长老哈桑达的梨丘部落。屠休知道，在哈桑达死后，梨丘部落便归附了乌哈，。梨丘部落之所以庞大，并非它本身就有多大，而是依附在梨丘部落名下还有许多的小部落，就如同乌哈与屠秀所在的白乞部落一样。这样一个庞大的部落，在失去领袖之后，因为没有人能领事所以不得不向乌哈效忠。

在细雨连绵之中，匈奴人骑着大马冲进了梨丘部落。匈奴人并没在部落里大开杀戒，而是用套索掀翻了营中的帐篷，然后驱赶着牧民汇集到了一处。

在马蹄的践踏声中，到处都充满了惊惶与尖叫声。牧民像苍蝇一般乱窜，族老们大声吆喝着武士们集结。可是匈奴人来得太过突然，现在召集武士已然太迟了。

屠休骑着大马冲到了牧民面前，向他们大吼道：“祁力在哪？让他滚出来见我，我是伟大的月氏王屠休！”

屠休连吼了三声，在牧民堆中一个身材高大的草原汉子走了出来，他按着弯刀向屠休说道：“屠休，如今乌哈王已经统合了月氏的部落，你带着匈奴人入侵月氏部落，你难道不感到羞耻吗？”

屠休骑着马仰头大笑道：“乌哈小儿也不是带着秦人入侵？他向中原秦国臣服，我又为何不能向匈奴王臣服？成王败寇不过如此，现在我已经掌控了你们的小命，现在给你两个选择，要么归服我，要么去死！”

祁力拔出了弯刀，指着屠休说道：“月氏国已经够乱的了，再也容不下匈奴的搅合。屠休，看在昔日的情分上，你还是逃吧！不要试图说服我了，如果你还当自己是一个月氏人，就明年带着匈奴的大军同我们好好打一场吧！”

屠休脸色一变，鞭指祁力道：“你既然还记得昔日的情分，为何不能——”

屠休的话戛然而止，一支箭已经穿透了祁力的胸膛，屠休霍然回望，歇和就在他身后缓缓的收弓。祁力噗通一声趴在了地上，屠休的双眼变得通红，捏拳向歇和低吼道：“为什么？”

歇和淡淡的说道：“废话太多，既然他不愿意臣服于你，那便早点杀了为好！”

屠休激动的咆哮道：“可是如果能得到祁力的帮忙，这对我们攻打番与城将有莫大的好处！”

歇和突然咧嘴，然后嘴巴慢慢扩大，到最后他竟然在马匹上张狂的大笑起来。屠休死死的盯着他，脸色一阵青一阵白。笑了良久，歇和终于停了下来，他指着自己道：“匈奴对待敌人有两种方式，要么是征服，要么是屠杀。很明显这祁力不肯臣服，我就只有屠杀他们。”

“你——!”

屠休气急，却不知道说什么好。歇和在离开的时候又说道：“攻打月氏我从未指望你能帮上什么忙！我歇和纵然打不下，待明年大单于一样会摧毁月氏国！”

说完之后，歇和向匈奴战士说道：“放箭，射死他们！”

屠休呆了半响，等被凄惨声惊醒的时候，这处营地已经成了修罗场。屠休漠然无语，现在突然觉得自己很幼稚，他以为能将歇和骗到月氏，到时候再借匈奴之手除掉乌哈，自己说不定还有机会继续当月氏的王。但歇和用行动表明了，他只是在幻想。纵然此次入侵月氏的只不过是匈奴的左贤王，他屠休也只能老老实实的当匈奴的刀。

屠休长叹一声，一抹脸上的雨水，突然间觉得灰心不已，他在心里说道：“罢了！当刀就当刀吧！只要能杀死乌哈，我也当为妻儿报仇了。”

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注：其实我早想说一下秦国时期传扬的这种战国精神，那时候的人跟我们现代人甚至后面的人都不一样。春秋战国时代乃“多事之时，大争之世”，普遍的生命状态是“凡有血气，皆有争心”。当此之时，世风刚健质朴，不尚空谈，求真务实，对国家大政的评判既直截了当，又坦荡非常。春秋战国时代的普遍现象是：国有昏君暴政，则人才立即出走，民众立即反抗，或纷纷逃亡。这种刚健坦荡精神，既包括了对昏聩政治的毫不容让，也包括了对不同政见者的广阔包容，因之酿成了中国历史上的一系列政治奇观。

在中国历史上，只有春秋战国时代的贵族可以因政见不同而流亡，并能在流亡中寻觅时机以再度夺取政权。也只有这一时代的政治失败者，能在被贬黜流放中再度崛起，重新返回权力场。也只有在这一时代，士人阶层能以政见理念为标准，选择效力的国家，能“合则留，不合则去”，其特立独行千古罕见。也只有这一时代的民众，可以自由迁徙，“危邦不居”，可以对自己不能容忍的暴政一挥手便走，否则便聚而抗争。也只有这一时代的民众，真正地千刀万剐过昏暴的君主……凡此等等奇观，皆赖于这一时代的根基精神，皆为这一时代的社会土壤所开出的绝无仅有的奇葩。

这一时代现象，便是天下问政的风尚。

哪怕是秦始皇一统天下，这种风尚都未离去。直到汉武帝独尊儒术的时候，这些风气才慢慢的改变消失。所以那时候的人，能孕育出各种各样的奇葩，如项羽虞姬间的真情，也有吕后乱政的毒辣。那时候的女子的地位并不低，真情和喜爱也能在那个时候得到众人的认可和原谅。读诗经观秦风，秦国对男女之情更是有一种开放的鲜明的态度。

所以，本节写的故事，或许在那个时候并不显得荒谬，也只有那个时代，才能酝酿出各种奇葩的故事和传奇，要是在后面的这些时代这么写，那就是荒谬，大臣的反应绝不会是赞同秦王和帮助秦王解忧，而是苦劝他深思熟虑，或许有愚忠者会为此上吊自杀也不一定。

在那个时代，有大宽容与大爱。

在那个时代，君臣之间关系没有后世那么扭曲而崇高，王上失德，臣子可以背主而去，却不会遭到辱骂，别人会称赞这个臣子明智。

在那个时代，有忠义，却很少有愚忠这样东西。(未完待续。)