21.第21章 大侠之论（1 / 2）

李之郎一时有些尴尬，自己不知怎么鬼使神差的，还真把这里当成金庸武侠世界了。其实他也是有些恶趣味心理，明知道那些武侠小说都是虚构的，却还是忍不住想试探着问一下，这江湖上到底有没有郭大侠等人的传说。此刻得了答案，固然是满足了自己的恶趣味，却又听韩不坏如此问他，心中不免有些窘困。好在他还只是个孩子，嘻嘻一笑，掩了过去，道：“只是偶然看了一些话本小说，多是讲些江湖趣闻，行侠仗义的故事。郭靖等人，皆是书中人物，本以为和史书一般，不想却都是些虚构之作。”

韩不坏闻言，只以为是小孩子家天真罢了，不禁含笑摇头，道：“《汉书》有言，小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。李公子平日苦读圣贤经典，这些虚构小说不看也罢。若闲暇时偶然观之，可博一乐而已，却是万万不可当真。”

李之郎道：“虽是稗官野史，却也道出了百姓对正义公平的渴望。偶尔读之，可观江湖百态，可鉴民间善恶，可思黎民所想。”韩不坏听了此话，却是有些惊愕，这稗官野史，什么时候能够代表百姓心声了？要知道在这个时代，民心所向者，只能是圣贤；带领大家奔向圣贤理想的，只能是天子。稗官野史？又算个什么东西？韩不坏虽是江湖人物，但其家族乃是地方豪门，与官府士林也多有纠葛。故此，他的诸多想法，还是不可避免地受到了儒家正统的一些影响。

很显然在他眼里，李之郎的这些话似乎有违圣贤之道，万万不应该出自读书人之口。莫非这妻子故人之子，竟是离经叛道的伪君子么？又一想，这孩子毕竟只有七岁，怎么能有这许多见解？虽是离经叛道，却也应是别人所教，只是不知道这妻子故人之子，堂堂县试案首，被什么人灌输了这许多离经叛道的念头。

假若换个身份来想，韩不坏又有些精神振奋了。稗官野史，在正统理学眼里，可以说是“以文乱法”的，要么嘲讽时政国策，要么讥讽官吏豪绅，就像那些江湖游侠们“以武犯禁”一样，两者最终是殊途同归的一路人。自己也同样是江湖人物，平日在官府士林之中，备受歧视，何曾被肯定过？

“公子可曾学艺？不知师从何人？”这里的艺，当然不是指什么艺术；要知道那个时代的词语还不是很丰富，很多字可能代表多个意思。比如“艺”，可以是儒家六艺，也可能是杂学里的各种工艺技能。每个字到底是什么意思，要放在说话时的语境里来考虑，什么时间的说，因为什么事说的，哪个人说的，前面都说了些什么……等等；而此时此刻，韩不坏所说的这个艺，指的自然是武艺。

虽然侠以武犯禁，但其错在于以武犯禁的人，而不在于武。大明尽管以文立国，文人昌盛，但除了文举，毕竟还有武举不是？学习一些武艺，倒也不算什么离经叛道，而对于韩不坏这些地方豪族而言，家族子弟学些武艺傍身，更是司空见惯的事情。

在韩不坏想来，李之郎之所以有这些言论，“认同”稗官野史，“同情”江湖侠士，必然是受了别人的影响。这个人，也必然是惯走江湖的人，甚至有可能是正派名士。否则，你若说邪魔外道能够教出一个七岁的理学案首来，那可就是滑天下之大稽了。