第240章：思想与理论（1 / 2）

第240章：思想与理论

难怪在刚才那么激烈的争论中居然不见蔡文姬和蔡邕，原来他俩是在门口迎接这位客人。

一看到这阵势，几乎所有的人都猜到了来人的身份。除了太子太傅、征北将军、镇殿大将军、建功侯左傲冉外，谁能够让蔡邕与蔡文姬二人亲自到门口迎接。

刚才那句粗话就出自左傲冉之口，左傲冉一走进后院，便听到一帮子狗屁才子们在大放厥词，于是就忍不住骂了一句。

一旁的蔡文姬突然听到左傲冉骂出这么一句粗口，居然并不感觉到如何的刺耳，她只觉得这一句粗话好像使左傲冉独特的气质更加的显明化了。

左傲冉气势汹汹地来到众才子中间，目光凌厉地看着卫仲道，质问道：“刚才那番话是阁下所说吧？”

卫仲道看了不远处的蔡文姬一眼，随即毫不退让地与左傲冉对视着，语气强顶着强硬地道：“是我说的，怎么地！难道将军大人恼羞成怒想杀我不成！”

左傲冉看了周围的人一眼，他发现几乎每个人看他的眼神都是一种憎恶的眼神。他明白这是什么原因，心头顿时升起一股怒火。他并不是为这些人对自己的态度而恼火，凭他前世的经历，他根本不会因为这种事而发火，他恼怒的是这些读书人的心态，以这种自命清高不论实际想当然的心态处事，难怪在我国历史上，受这种思想左右的王朝会做出许多荒唐事，即便是强盛无比的汉、唐都毫不例外。

比如说一个胡人小部落在边疆残杀了无数的汉人，奸淫了无数的妇女，焚烧了许多的村镇，对于这样的邻居，中原王朝在绝大多数时候竟然都表现出无比宽容的态度，即便皇帝想要出兵，但阻力却大得难以想象，而且论调非常的可笑，竟然说什么中原王朝泱泱大国不能仗势欺人去欺负别人一个小部落，说这话时，他们把边界受苦的同胞置于何地？

在我们国家从古到今就总有那么一批人不切实际地唱高调讲仁义，甚至是为了体现“天朝”的风度面子而讲仁义。在装点这种不切实际并且非常可笑的面子时，他们完全将国家和民族的切身利益抛到了脑后，甚至有人提出这些问题时，他们还会嗤之以鼻，一副可恶的崇高模样。

这些人其实连一个浅显的道理都没弄明白，世界环境其实就是一座森林，在这座森林之中只有一个生存法则，那就是弱肉强食。只有强者才有生存的资格，弱者只能成为强者的粮食（奴役），任何辉煌与荣耀都只能以弱者的血泪为基础。即便是现代社会，这条法则仍然没有改变，只不过披上了一件温情的外衣而已。

在我们国家的历史上，汉武帝被历朝历代的文人普遍批判为穷兵黩武的皇帝，说他滥用民力残暴好战，不仅给汉族人民带来了沉重的灾难，也给周围的民族带去了沉重的灾难。这种论调根本就是放屁！好像在这些人的心中，别的民族强加给汉族的暴力就是合理的，而汉族发动的战争就是罪大恶极的！这些人无视五胡乱华、蒙古兵扫荡中原、清军在入主中原时对汉民族犯下的累累罪行，无视在异族铁蹄下的尸积如山血流成河，却无耻地说这是伟大的民族大融合！扯远了，话归本题。

汉武帝虽然被少数“汉人”诋毁，但却被绝大多数汉人奉为英雄。他以强势铸造了中华民族不屈的脊梁，他给了我们民族傲立天地的自信，因此，在这片大地每个人的灵魂的灵魂深处都被烙上了一个永远的“汉”字。