五行常识7（1 / 2）

人格部10：性情缓滞不动，欠缺活动力，有才智，不忘功名利禄，但是易冲动，有家破人散的可能。从人格看与外格的五行生克关系，还能看出：

木生火：热情持久，真心相待

火生土：温良亲切，有礼貌，慷慨好施

土生金：敦厚正直，消极，不善投机

金生火：富有机智。义气侠情，绝不利己

水生木：理解力深，热情，爱幻想，不重现实

木克土：反复不定，好胜心强，一意孤行

土克水：观察浅薄，易爱煽动

金克木：固执，不爱应酬，反对力强

姓名与性格2

以人格看，

人格数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。各数对应的五行请看：五行与数字

1、性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都好利。

2、性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。

3、性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

4、内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。

5、心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

6、其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程漂浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可以有杰出之士，一方面可以有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确。

7、意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。

8、顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。

9、其活动力强，社交广，有如浩荡之波，生性好动。有智慧，富理性，大都好权利名誉，但四处奔波耗精力。

10、其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。

姓名与命运

姓名，传承了人的情、意、志。姓名，蕴涵了人的精、气、神。姓名，传达着天地之玄机。

名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。好名相伴一生。

取名人异，因人而宜。一个好名，或可为您塑造一个雄才大略、气宇院昂的政治家形象；或可为您塑造一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象；或可为您塑造一个出类拔萃、才华横溢的艺术名人形象；或可为您塑造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象……名正是金，好名远扬。

古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”

当今，好产品也需要一个好商名，好人也需要一个好名声。拥有一个卓而不群、意味深长、意境高阔、言心言志的好名，的确是一笔取之不尽的无形财富。

中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名，公司的名称时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。

名能影响运，是根据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。

古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢?这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。

姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。

总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运(八字)与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。

姓名与婚姻

姓名对人生的性格、健康、事业都有如此深远的影响,

而婚姻是一个人一生的职业，婚姻幸福与否是人生幸福与否的关键。世界是由阴阳男女两性成的，从女孩子的姓名可以看出其婚姻状况。

古人认为：对于男性来说，成功是获得事业上的成就和稳定的收入。女性则是婚姻美满，家庭和睦。如果男性的姓名中有领导运，那么就会为走向成功打好基础。但是女性如果有领导运会怎么样呢？通过多年预测经验总结出一般都很心强，有很多都能在事业上有所成就，但是在婚姻生活中却很容易陷入不幸的悲惨命运。当然并不是说，所有有工作力，上进力的女孩子都有会婚姻不幸，这还要结合四柱全面分析。

南宋著名诗人陆游才华横溢，一生充满正义，和当时的政府格格不入，仕途不测。

《钗头风》那首词就是陆游三十一岁时游沈园为怀念被迫分离的前妻唐琬而作.

陆游原娶唐闳之女唐琬为妻，夫妻恩爱，但是陆母不喜欢唐琬，备受阻隔，被迫离婚，

唐琬和钗头凤不久便郁郁而终。唐琬地格14为美貌、孤独、分离、家庭缘薄、失意烦闷之数；人格23数总格39数又是女性孤独寡居、香闺零落之运。

陆游的姓名人格克地格，

水火相克，家庭缘薄的信息很明显，双双辉映，一对有情人不能终成眷属，实在是在数难逃。陆游老死于荒野。如果按照姓名学,

配合四柱学改一个好名字，我想陆游的人生可能会顺利得多。

再如：

1、李白，才华横溢、满腹经伦，但是屡次科考，仅做了为皇室写“宫庭诗”的闲官，最后，落得醉酒船头，落水而亡。

2、柳永，著名词人，为慢词的发展作出了不朽的贡献，一改过去“无病呻吟”的词风，尤其是他大胆的描写男女情怀、嘻戏之场景，让人叫绝。最终落得“只把冷酒低唱”，流离失所，临终由伶人、旧好合葬之。命运何其凄惨！

3、传说中的杜十娘，十余年的风月女子，终有一天得意中情郎，满心里盘算着幸福日子，却落得怒沉百宝箱，可惜！可惜！！可惜！！！有道是“自古佳人多薄命”。

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女性婚姻不幸数：21、23、33、39、27、等

女性性格温和、助夫爱子数：15、35、13、等

姓名与健康

姓名五格的生克关系对健康的影响很大。实际上，姓名五格之间的生克关系就好比人体五脏的内在联系。

木在五脏中属于肝；火属于心脏；土属于脾胃；水属于肾脏；金属于肺部。随着时间推移，年龄增长，如果姓名中有任何一格受克制，身体这一部位也会落下病根。即使是身体暂时没有什么问题，也很容易受到突发性的灾难。

姓名二字与人生命运休戚相关吗？人生是由先天因素和后天环境组成的，恰恰姓名内涵与人生历程有惊人的相似。如果说出生的时间自己无从选择，那么，每个人都拥有自己的姓名，每个人都拥有改变自己的姓名的权力。如此，便拥有了改变命运的机会。

姓名学要从我国的文化瑰宝《易经》说起，《易经》的精髓是阴阳五行（金、木、水、火、土），世间万事万物无不是阴阳五行生克制化的结果。姓名学是《易经》测字学的一个分支，古已有之，渊远流长。经过多年的潜心钻研和实践，总结出一系列的姓名合论法。人生幸福与否的因素很多，首先应通盘了解先天因素即四柱学，通过取舍姓名中的五行弥补和中和先天不足，尽可能的化解和减轻生活中的各种灾难，便是一条行之有效的捷径。《易经》云：“中和为贵”就是这个道理。

长期以来，很多人受一些江湖骗术的蒙蔽，认为“命中注定，听天由命”，或纯属无稽之谈。把姓名学从迷信的泥潭中拨出来，必须用科学的态度对待他。可以恳定地说，任何事情都不是注定一成不变的，包括我们通常所说的“命运”在内，同样掌握在自己手中，有很多自己努力和涵养的成份。每个人都有亲身体验：并不是说命中注定青年时期学业有成就可以干等着踏进高等学府的大门；并不是说命中注定事业发达就可以不付出任何努力从天上掉下来。很简单，后天环境可以改变先天因素，但是别忘了与你的努力分不开！

姓名学起源与发展

姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。

古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的学好。

之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。

五行与数字