第三一八章 契约精神（2 / 2）

塔克苏布的洛阳腔标准了许多，再不如刚来时那般生涩搞笑了，如果放在现代社会，上星光大道绰绰有余，如果再会哼上几句，绝对又是一个唱响五洲！

云峰对这个老头子的超强语言能力还是挺惊讶的，目中诧异之色一闪，便微微笑道：“哦？倒是有劳塔克苏布教士了，来，快呈上来给孤过目。”

尸蜜波连忙把怀中的那一大摞捧给了女罗刹，转搁上云峰的案头。

《圣经》并不是一本经典，而是诸多基督典籍的集合，时间跨度从最早成书的《约伯记》（约前1500年），到最后成书的启示录（公元90至96年之间），历一千六百年左右，共有超过四十个作者，包括旧约与新约，最为中国人耳熟能详的，则是《摩西五书》、《出埃及记》、《四福音书》等等。

《圣经》也不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治与经济，而《旧约》更是与犹太民族的形成发展息息相关。

其实对于《圣经》，云峰是当作历史书来读，这里面，他最为看中的是契约精神，即耶和华与亚伯拉罕的后裔达成的圣约，这也是构成西方文明的基础，而在东方，恰恰缺乏契约精神，虽然东方儒家文明也强调信义，但信义是建立在道德自律的基础上，而不是如契约般具有法律强制力。

云峰只是大略翻了翻，尽管他很想分辩这本《圣经》与后世的《圣经》有何不同，却没办法，厚厚几十本，天黑也看不完。

小片刻功夫，云峰合上了手中的《出埃及记》，寻思道：“原则上没有问题，可以刊印传播，不过，在我中土早有佛道二门，各有各的神仙佛陀，为避免可能带来的冲突，《圣经》中有一点必须改正，即把天主耶和华由普世的上帝还原为亚伯拉罕的神，可以为你基督教中的至高神，但不应描述为宇宙间的唯一神，我中土情况与你罗马不同，孤也不愿由于引入基督教而使得国家陷于分裂内乱当中，塔克苏布，希望你能理解。”

云峰的话虽是客气，态度却坚决鲜明，塔克苏布尽管很不愿意在这方面修改，这有悖于他的信仰，但身处于一个陌生而又遥远的国度，不妥协又能如何呢？除非他不想让基督教传播。

心里默默向着天主耶和华作了忏悔，在一声阿门之后，塔克苏布无奈道：“但凭大王吩咐，老夫这就拿回去修改。”

云峰满意的点点头道：“年后，孤为你在城外的建章宫遗址起十字寺，你可以自已勘察选址，选好报与孤，争取与正一道同时开工，另外你可以传信回罗马，孤欢迎更多的罗马学者、商人、以及各行各业的皎皎者、甚至普通公民来我秦国访问交流，促进你我两国商贸、文化、技艺等各方面的进步发展，过两天，孤会给你一封交由你家皇帝君士坦丁的亲笔信，你可以着人捎带给他。”

塔克苏布大喜道：“大王英明！君士坦丁皇帝必会倍感荣幸。”

“对了，还有一事！”云峰接着道：“在日后的传道中，孤希望你能多突出旧约中耶和华与亚伯拉罕订立的圣约，着重宣讲其中的契约精神，新约中的救赎部分不应超越旧约中的契约精神，你可明白？”

塔克苏布略一沉吟，就明白了云峰的意图，根据这段时间在长安的观察走访，他发现秦人的确缺乏契约精神，这不是秦人不讲信义，而是建立的基础不同。

于是，塔克苏布施礼道：“老夫会按照大王吩咐。”

云峰又看了眼堆满一几案的《圣经》，问道：“你那有没有了？要不要带回去？”

塔克苏布摇摇头道：“这就是带来献给大王的，请大王收下。而且老夫还有个请求，请求大王允许老夫把造纸术、印刷术与制丝术传播回去。”

这话一出，殿内瞬间静如鬼域，所有人都明白，云峰对于技艺的控制非常严格，因此没人敢把这些东西教给塔克苏布，除了云峰允许的天文学，就这还是交换来了数学与几何，算是两不吃亏。

塔克苏布有些紧张，一眨不眨的看着云峰。

云峰也陷入了jilie的思想斗争当中，如果拒绝，塔克苏布也不是傻子，还会劝说罗马精英前来秦国吗？还会把罗马的好东西带来吗？只是允许的话，他又心疼，一时拿不定主意。

好半天，云峰突然哈哈大笑道：“这事不急，待你国来人咱们另行商议，好了，今日到此为止，两三日之内孤会使人把书信送来。”

“老夫告退！”塔克苏布略有些失望，但他身为西方人，也明白交换的道理，于是也没多说，在与尸蜜波施了一礼之后，双双退出了宣室殿。

云峰则令女罗刹把《圣经》收拾好，就与一众臣僚们往偏殿去换上便服，接下来，得去送温暖了。