第23章：4村,历史岔路,徐鸿儒（1 / 2）

“国之将亡必有妖孽。”——这句话说的不光是妖孽，还有妖孽干出来的妖孽事情。

击溃了明军四个百户所，并且将其百户全部击杀的唐业甚至做好了带人跑进深山老林打游击的准备。

可预想中的围剿却迟迟未到。

月底，村庄人口突破一千五百，山岗顶部完全饱和。虽然靠着高产的水田再养活几倍的人口也不成问题。当唐业仍然决定分村。

于是，以渔猎为主要营生，建设在四里地外一条小河边的新村建立。

同日，唐业在人物抽奖系统中得到蒙古骑兵1名。

被这名蒙古骑兵的来去如风和实用性极高的射术惊呆的唐业当即拍板决定以神田换取马匹，几日后便草草的组建起了一支几十人的骑兵队伍。

初期因为人多马少而暂且只训练，并不全员参加行动。

兔走乌飞，又是一月。

迟到的围剿依然未到。

可能是因为《帝国与文明》中越到后期，势力越大对人口的吸引速度也就越快的原则。分成两村，并且得到了充足的蔬菜、肉类、鱼类供应的村庄人口突破3000之数！初级工业建筑几乎全部解锁。

唐业以两百亩神田的价格从济南府那位矿监那里换取到了一处铁矿的开采权。

铁矿场和几座炼铁高炉建设完备，很快大批生铁便流出了两个村落的铁匠铺中，不断化作农具或武器装备给村民。

自觉力量不足的唐业还颁布了‘一亩换一丁’的策略，向周边十里八乡征召青壮年入伍。

即，家中一名适龄男子参加包围天父教的军队，即发放一亩神田作为酬劳的政策。

此令一出，顿时掀起了一股参军热潮。

无数男子为了让家人吃饱，不再挨饿的理想毅然参加了至今看来有些像是邪教，并且随时可能招来朝廷大军围剿的天父教。

对于这些普通村民，唐业也不指望自己如同某些穿越者那般靠着后世军训的规矩便将其训练成一支什么强军。

长矛、麻衣便是这支民兵军队的主要装备。除此之外，其他武器装备全部自备。

好在……

神田的存在让这些士兵的家庭宽裕了起来。

没人会想要自己的儿子、丈夫死在战场上。所以，几乎每家每户都用卖了余粮的钱和家底给自家男丁制备其铠甲武器来。

虽然已是明末，但毕竟天启年间还未形成国家败亡之势。

所以，这些村民置办武器铠甲也只能私下里自己动手。

有人将斧头打造的扁平一些，刃口长而锋利，斧身却轻薄了许多倍。加上一个坚固的木柄便形成了一把简易的战斧。

有人托人买到一块好铁，在熟识的铁匠那里打造成刀。自己回家制作刀柄，再细细的缠上防滑防汗的麻绳就制成了一把把锋利的战刀。