第十七章:盖世天才(2 / 2)
幸好办法总比问题多,造化空间还有最不讲理的剧情扭转度,依靠刘慧娘、陈丽卿和凯兰崔尔等红颜知己,转让她们的剧情扭转度,再加上杨烨自己的积蓄,结果直接将两心神功的等级点数加满,达到足够混淆四阶紫府境天仙炼气士的窥探、推算的功效。
至尊魔戒基本装备效果,本可自动提升全特殊技能1级,被杨烨使用金浆玉露滋润培育,神器功能获得优化,自动提升等级范围,扩大到功法和职业技。因此两心神功额外追加等级,达到逆天的六级,能混淆、蒙蔽五阶长生境金仙炼气士的窥探、推算——让折花公子的未来青莲尊者,都铩羽而归。
杨烨明白究竟之后,并没有继续向张角解释说明,而是将话题一转道:
“不知天公将军今后有何打算?”
张角摇头叹息道:“还能怎样?吾本是为救世而起事,欲要打造出朗朗黄天,让生民乐业,让尊卑平等,人人如同龙凤。但可惜最终救世反而成为祸世,刀兵兴起,犹如洪水猛兽,搅动九州腥风血雨,造就出人间地狱,此皆是吾之罪也。如今广宗、颍川皆败,吾也算可以彻底死心。所谓黄天当立,不过一场痴梦。”
杨烨却道:“朝廷昏庸无能、民不聊生,豪强兼备土地、贩卖奴隶,贫者无立锥之地,天公将军替天行道,为民请命,又有何罪?哪怕掀起杀戮,要重整山河,终究少不得破而后立,以干戈止武,替百姓重选仁君,这同样也是功德。”
“是功德又有何用?终究还是失败了,可怜我黄巾数十万教友兄弟,都牺牲得好惨。”
“天公将军,你可知黄巾举义因何而败?”
张角脸上霎时现出悲悯:“因何而败?自是我黄巾起兵后所托非人,就连地公、人公两位兄弟,都违犯太平道教规,乱行杀戮,反倒残害起百姓,因此而丧失人心,搞得天下共弃,世人皆敌,义军倒成了过街老鼠。”
杨烨继续又问:“天公将军的理想,可是要用太平道教规来管束人心,使神权、君权归一,尊教主为君王,建立政教合一的国家。”
张角到底是一人创造一教,单枪匹马拉出数十万人团队的天才,最不缺的就是智慧和理解能力。所以,他虽不懂杨烨所说“政教合一”和“国家”为何义,但还是领悟了其内涵:
“然也。吾之夙愿,乃太平道黄天鼎立,一统九州,造福万民。”
杨烨暗忖“果真如此”,又继续问道:“既如此,我却想请教大贤良师,天庭之主究竟是玉皇大帝,还是太上老君?华夏炎黄历代从三皇五帝起,可有教主圣人,直接来担任人皇的?”
张角涣然顺着追问,将思绪转到一个自己从来都不曾思索的领域,恰似被当头棒喝,脑海里隐现出一个非常可怕的答案:
“难道太平道与世间君王之权,终究还是无法相容?”
杨烨沉然点头,又讲出一番更令张角震惊之言:
“天下熙熙,皆为利往,世俗人道公平,核心在于如何分配利益;把握利益分配,就等于把掌控人心。可黄巾只尚德卫道,教义超脱于凡俗利益,又教导百姓奉献牺牲,以期待黄天降临。其实地公将军、人公将军,及众渠帅,他们并未违背太平教义,更是为了维护教规神圣,才会成为举世之敌。”
张角大惊失色道:“此话怎讲?”
杨烨接着再说:“因为华夏百姓绝不仅只有黄巾一种信仰。天公将军,莫看你太平道教众数十万,三十六方好汉遍及八州,但论及天下,仍旧只是少数。那些绿林豪杰、士林学子,又有几个是真信你太平道的?”
“为护教纯洁,黄巾脱离世俗;因教义相触,黄巾难容儒门士子;更为了攻城掠地,黄巾与氏族望姓为敌。哪怕陈胜、吴广蚁民举义,都没有太平道这般艰难。”
“天公将军,黄巾之败,不在杀戮,不在所托非人,更非汉朝强悍,实则因政教合一,先天猛拉仇恨;要成君王教主,更是难容于华夏炎黄的惯例。”
“大贤良师,您是修道高士,当明白南辕难以北辙,人断不可逆天行事。依在下愚见,任凭苍天已死,但黄天终究难立!”
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