第四七四章 魂盘（中）（1 / 2）

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宁琳琅早已经见惯了张辰被人质疑，和身边张娇愤怒的表情完全不同，一脸淡定地看着她的好师兄，她知道师兄每一次都会是的表演。

从一开始在京城见到师兄时候自己的质疑，到后来如藏协时候对王维真迹的质疑，后边还有对唐韵的，对琳琅.艾莉娜的等等的各种质疑声，哪一次不是被师兄当面打趴下了。今天这个人用该是一个不怎么懂古玉收藏，或者是根本不懂的人，只不过是小事一桩而已。

张娇气呼呼地转着头，想要在人群中找出那个反对哥哥的家伙，搜索无果之后，又对宁琳琅道：“嫂子，哥哥那么好心好意给她们讲知识，不想听走就是了，为什么还要说这样的话呢，这种人在古玩行很多吗？”

宁琳琅摇摇头，表示很无所谓种人不只是在古玩行，在每一个行业里都会有，有的是不懂想弄明白，有的是专门给别人找麻烦。但是这些都无所谓，只要你拥有足够强大的实力，这些声音就会全部成为你成功的背景。”

张娇觉得嫂子这话实在是太霸气了，听着也很壮气势，点点头继续听中间哥哥的演说。

个问题问的有意思，为什么有这么严苛的要求，却又是是和大多数人的方法，我们现在就来说说这第三种养玉之法，意盘。

意盘是这三种方法里最难的一种，也是要求最高的一种。要求盘玉的人把玉拿在手中不断盘玩，同时在心里想着玉的美德，以玉为自己的老师，从它那里不断吸收上的养分，从而达到人玉合一。在盘玩手中之玉并且润养玉石的时候，人的和思想也得到了升华，这就是所谓的‘人养玉，玉养人’。

而这种方法还有另外的一个奇效，这也是我在自己盘玩古玉和研究前人笔记、资料的过程中偶然发现的。那就是这种意盘的养玉方式，可以对因武盘而造成损害的玉器进行修补，虽然很缓慢。但是确有奇效。

能够对损伤的玉器进行修复，这需要的是极高的品德和道德，进入到这个层次的人可是少之又少了。我想，这应该就是武盘那么凶狠霸道。却被刘大同先生至于三种养玉之法其中的主要原因吧。

能够在登堂入室的文盘之后，再晋升到意盘境界的方面已经达到了一个很高的境界，能够在盘玩的时候跟玉相互进行补充和提高。而到达这个层面的人，所采用的养玉方式。也基本都是以这一种为主要。

就像我们刚才说的，从武盘到文盘，再到后面的意盘，是一个依次而进的过程，人也在这个过程中逐渐进步。而在没一个层面的时候，这三种方法都是最主流的养玉方式，所以说这三种方式是最适合大多数人的。”

也不知道是服气了，还是无话可说了。那个声音在张辰说完这段之后。就没有再发话。搞得现场想要看看他无地自容模样的观众们好不失望，这可是一个的镜头啊，怎么就找不到人呢。

不过这个并不能影响这么多人的热情，尤其是刚才被张辰捡了漏的那个摊主，他还等着张辰讲一下他自己的盘玉功夫呢。

往前凑了两步，拿出烟来给张辰递过去一根。问道：“张先生，听您刚才的话。你个人盘玉的方法和我们好像不一样啊，您能给我们说说吗。也让我们长长见识。”

这里人这么多，难免有不抽烟或者讨厌抽烟的，张辰把烟接在手里没有点着，一边转圈玩着，一边看着这个摊主。这家伙倒是个脑子的，刚才自己只不过是说了那么半句，现在就能想着让自己说一说，看了这宝今天是不想白走了啊。

顺手接过护卫队员递过来的矿泉水喝了两口那我就说说我是怎么盘的，不过这种盘法却是绝对的小众，也不可能成为流行的养玉方法。大家听了也可以尝试一下看看，说不来就能玩开呢。

我这个方法呀，叫做‘魂盘’，是一种传自上古的养玉手法，对于个人的要求极为严格，我入行十七年来，所知道的也只有我一个人，在没有遇到或者听说过其他人和我一样盘玉的。

在上古的时候，玉是被作为礼器使用的，经过了很多的演变和进化之后才转向佩戴和艺术等方向。上古时候负责祭祀的人都需要和上天进行沟通，转达人类的敬仰和善意，和上天交流的媒介就是玉石，这个‘上天’指的是大自然，并不是玉皇大帝什么的。