第二节 醉酒之翁不在意（2 / 2）

一天，老和尚带着一个小和尚下山办事，当路过进城必经的那条小河时，他们看见一个年轻漂亮的女子正在河边徘徊。原来，昨夜上涨的河水淹没了那唯一一座可以过河的小桥。

“看来只能趟水过河了。”小和尚这样想。他深知这河水挡不住自己和师傅，但那位女施主要过河恐怕就没那么容易了。心地善良的小和尚本想向师傅提出背着那个女子过河去，可转念一想，师傅经常教导庙里的师兄弟们要不近女色，于是，只能作罢。

小和尚挽起裤腿准备过河，却看见老和尚背起那女子过河去了。到了河的那一边，老和尚放下了那位女子，继续赶路。

小和尚百思不得其解，师傅的行为为什么有悖于他平时对弟子们的教导。一路上，小和尚都满腹狐疑的样子，想要问师傅，却一直不敢问。

办完了事情，回到庙里，小和尚还是难解心头的疑惑。过了几天，他终于忍不住了，于是小心翼翼地问老和尚：“师父，您教导我们要不近女色，可是那天你为什么还要背那位女施主过河呢？”小和尚说完，头深深地埋了下去，他觉得自己问了不该问的问题。

老和尚笑了笑，对小和尚说：“我在过完河的时候就把她放下了，过了这么久，可你怎么还把她放在心头呢？”

放在心头的是负担，放下心头的是超然。

森田疗法

你是否有过这样的体验：即使对明天的会议发言已经准备得很充分，前夜还是辗转反侧，难以入眠？更可气的是越想让自己不那么紧张反而越难以自控？

在20世纪20年代初，被誉为“日本的弗洛伊德”的心理学家森田正马对这种个体本身具有强烈从某种不良症状或某件事中摆脱出来的**，反而却身陷其中无法自拔的症状进行了系统研究，并找到了克服这种神经质症状的有效方法——森田疗法。

森田疗法是一种具有独特哲学色彩和人生理论的心理疗法，它的诞生与森田本人的经历及体验有很大关系。作为“森田疗法”的创始人，森田正马的一生充满了痛苦。

他早年体弱多病，有明显的神经质倾向，虽多方求医，坚持治疗，但收效甚微。在他上大学一年级时，他被诊断患有神经衰弱。饱受疾病折磨的他难以坚持读书，尤其是每当面临考试的时候，他就觉得更难以应付。

更糟糕的是，一次家里人一时疏忽忘记把生活费给他了，敏感多疑的森田正马认为是家人故意这样做的。愤怒之极的他，居然想一死了之。既然想到了死，那么他觉得一切都无所谓了。因此，他不再顾虑自己的身体，放弃一切治疗，通宵达旦地拼命学习以此来折磨自己。森田正马以为这将是他最后的疯狂，然而出乎他意料的是：他期末考试的成绩很好，而且多年缠身的神经衰弱也在这次疯狂中不治而愈。在这段亲身经历的基础上，森田正马经过多年研究，创立了现在心理咨询和治疗中的一个重要方法——“森田疗法”。

森田正马认为，每个人的内心都存在着不安，这是人类生存的一种本能**。这些生存欲包括：希望身体健康；希望被别人尊重；希望生活得更美好；希望获得更多的知识；希望成为一个伟大而幸福的人；希望不停地向上发展等等。

当我们的这些生存欲很强时，可能就会引起心理、情绪上的不稳定，甚至会患心理疾病。

你越是关注这些**，就越难摆脱心理和情绪上的不稳定。这时候使我们的内心恢复平静的最好方法是顺其自然，当作一切都没有发生。比如一些饱受失眠之苦折磨的人，每每躺在床上都会告诫自己：快点睡，千万不要失眠。其实他们是很难快速入睡的，因为睡眠是需要身体和心理上一定程度的放松，而“不要失眠”这一意念反而加剧了其身体和神经系统的紧张度，使本来很容易的入睡变为一件困难的事情。

世事多变，对于我们无法改变的事情，不如当做从未发生过。