何为蜃（2 / 2）

蚩尤说着就转过身去看身后的公孙，哪料到原本低着头的公孙，仿佛一瞬间就发现了蚩尤在看他。公孙缓缓的抬起了头，看向蚩尤的眼睛，蚩尤在与公孙对视的时候忽然发现公孙的眼睛不知何时已经变得血红一片。

再说公孙，公孙三人进入隧道时的队形是蚩尤在前，博在后，公孙居中。而由于公孙自身心思的缜密，他也是三个人中第一个发现洞穴不对劲的人，只不过公孙发现的并不是洞穴太过安静，而是在身侧流水中的独木舟突然消失之后两息的时间内便猛的向后一跃。这一举动将跟在公孙身后的博吓得连忙止住了前进的势头。而公孙这看似简单的一跃便发现身侧水流中的独木舟，又像消失时那般突兀的，再次出现在自己眼前了。公孙刚想叫在前面开路的蚩尤等等，好讲这个发现与身后的博商量一下。一抬头才发现，眼前哪里还有蚩尤的半点影子。

就在公孙犹豫着要不要追上前去拉回蚩尤的时候，蚩尤那醒目的身影便又出现在了公孙眼前，喜出望外的公孙连忙便向蚩尤那里跑去。只是他忽略了一件事，那就是身侧的水流中，刚刚出现的独木舟又再一次莫名其妙的消失了。由于公孙身材相对矮小，身高尚且还不到蚩尤的腰际。所以公孙只能勉强的抓住了蚩尤的一只手。然而，让公孙瞬间就觉得不同的是，蚩尤在被公孙拉住手掌之后，反应居然是忽然间就停止了移动。

有人要说了，蚩尤被公孙一拉就不再前进了，这反应不是很正常么？若是别人或许正常，只是这蚩尤本是公孙的大伯，若是在平日里蚩尤的手被公孙拉住，一定会一提手臂将公孙拉的离开地面，紧接着便是疼爱的将哈哈笑着的公孙放在自己的肩膀之上。虽说此刻的蚩尤穿着全身铠甲，肩膀上穿带着的肩铠上也带着许多尖刺。但是，我们都知道，蚩尤并不是一个细腻的人。依着蚩尤的性子，甚至有可能会先把公孙拉起来，就在习惯性的要将公孙往肩膀上放去时，才会忽然想起来自己的肩膀上已经不能坐人了。

可眼前的蚩尤，完全没有就想要提起公孙的意思。公孙也不含糊，当即就松开了蚩尤的手掌，紧接着就是向后连翻俩两个跟头，在翻跟头的过程中，一把就从背后抽出了自己的兵器。公孙的兵器是一把剑，一把剑身厚重，剑柄短窄的双刃剑。公孙右手持剑，左手虚护在胸前，眼睛微微向上盯着蚩尤的面甲。巧合的是，透过蚩尤的面甲，公孙也看到了一双血红色的眼睛。显而易见，蚩尤是先天青木之体，若是在在施法的时候眼睛透出灿烂的绿光还有情可原，无论如何也不应该拥有一双红色的眼睛。那么，很有可能公孙眼前的蚩尤已经被什么东西控制了心智，更甚至，公孙眼前的蚩尤根本就是一个徒有蚩尤外表的“人”。

多亏公孙心细，此刻的情况若是换成博遇到，恐怕便不会这般迅速的摆出防御的架势来。同样，如果换做是博，也极有可能根本就接不住接下来蚩尤势大力沉的攻击。只见那蚩尤将两丈多长的战戟如草棍一般抡起，公孙本就比蚩尤要矮，这时蚩尤更是借着身高优势将战戟高高举起，抡圆了之后，左一下右一下的向下砸来。你别看蚩尤身型狼，身手却并不笨拙，再配合上蚩尤体内青木灵气滚滚涌动生发出来那仿佛永远不会枯竭的力气。一时间居然压得公孙抬不起头来。

再看那公孙的反应不可谓不快，也多亏他应对得法，提前就拉开了防御的架势。饶是如此，在蚩尤的攻击之下，公孙也只来得及将手中的双刃剑横举于自己头顶之上，一只手紧紧抓住剑柄，另一只手稳稳托住剑脊。虽说那蚩尤天生青木之体，一身的青木灵气仿佛涌动的泉水一般鼓荡不息，但是那公孙的出身与蚩尤一般无二，又怎么会不修习任何术法呢？只不过，不是所有的人都有蚩尤那般幸运，是先天的青木之体。但是，这公孙也是后天修炼戊土奇才，虽然才短短修炼了十余年，便将自身修炼的快要接近土灵之身了。土属灵气的特点就是厚重，虽说蚩尤的修为要高于公孙，兼且无形之中木克土，但是虽然蚩尤的攻击如暴风雨一般猛烈霸道，打得公孙浑身发颤。但是公孙却依然咬牙坚持，隐隐的还有了一点能跟蚩尤分庭抗礼的意思。

你道是这青木之体和土灵之身有什么不一样？如蚩尤这般天生与某一种属性的灵气契合度极高的人的体质，就被称作这种灵气之体。除了蚩尤的青木之体，还有诸如赤火之体，黄土之体，玄水之体，素金之体等等体质。这些体质的人，天生就能调动天地间的某一种属性的灵气，毫无滞涩的将这种灵气运用到平日的生活与战斗之中。若是两个同时开始修炼的人类，拥有这种先天之体的人，自然会在比斗之中占尽了便宜。但是，人类是一种智慧生物，而且，是一种智慧颇高的生物，成年的人类甚至是可以掌握灵魂之力的。在修炼一途之中，人类的先天优势并不明显，并且，起步也较之天地钟爱的那些种族较晚。但是因为拥有了灵魂，人类总是能迸发出一些灵光一闪的创意，并借着这些智慧的闪光达到别的生物无法企及的高度。

如公孙将要达到的土灵之身这般，便是人类在了解天地的时候，透过灵魂深处的悸动领悟出来的一种修炼方式。说是修炼方式或许并不恰当，因为土灵之身仅仅是这种修炼方式修炼到小有所成的一个阶段或者说一个方向。修成土灵之身的目的是为了在天地灵气的调动及运用上不再输给拥有先天黄土之体的人类。若单纯以先天与后天论，开天之前的就存在的灵物与开天之后才出现的灵物自然是不可同日而语。但若仅仅以人体论，出生之前的体质差异，却完全可以通过特殊的天赋与努力得到弥补。当然，这种功法也不仅仅有公孙所修的土灵之身，对应先天的五行之体，后天修炼自然也是拥有五种灵身的，在此就不一一列举了。

其实，在人类之中，能像公孙与蚩尤这般调动天气灵气的人也并不算多。只是不知道，当初发觉人类可以修炼的人，是怎样的一个天才，又是在何种机缘巧合之下，才创造出了五行灵身的修炼方法，不过，虽然我们无法揣度先辈的智慧。但是人族的奋斗史中向来是从不缺少天才的，在有人弥补了凭借灵气修炼术法的人类之间先天与后天体质的差异之后，便又有了一位或许是几位也说不定的人族天才出现了。这些人族天才针对无法依凭五行灵气修炼的人类，单独创造出了一套依仗人类灵魂力量修炼的体系。老话讲，“树老有灵，人老有魂。”，这话不全对，但是也多少的阐明了一个道理，那就是普通植物生长到年深日久之时，刚刚开启灵性，学会简单的趋利避害。比如枝干向着阳光生长，根系随着水源生发，这是一种本能。而普通的动物比植物略强，一出生就有了灵性，可以依着本能行事，饥食渴饮，躲避天敌。待到动物活的年月多了以后，才会逐渐拥有不高的智力，这就是有灵向有魂进化的关键。

而人类完全不同，人类生下来就有灵更有魂，天生的灵魂之力让人类能学习语言，使用工具，修炼强身，甚至活的年月久了的人类长者，肉身死后灵魂可以不灭，更有甚者可以穿梭阴阳两界，这个今天咱们暂时先不讲。先说一下不能顺利沟通五行灵气的人如何修炼，那就是依靠灵魂之力炼化。什么是炼化？炼与化是两个动作，它们统一在这种修炼体系之中，却起到截然不同的两种作用，炼是这种修炼方式的修行手法。就是以人类的灵魂为根本，放空身心去感召自然界中与自己的灵魂契合度高的任何事物。一旦感召成功，就会把这种事物炼为自己灵魂的一部分，在人类的灵魂温养之下，这外来的部分会逐渐壮大，拥有各种神奇的能力。而人类的灵魂也会在这种外来的部分刺激下得到快速的发展与壮大。由于各人自身所炼事物不同，所得到的能力也不尽相同，这种炼化之法也就被细分为各种不同的小派别，诸如，炼魂、炼体、炼形、炼境等等。

而成功完成炼的人，便开始了对化的能力的修行。炼是为了获得各种神奇的能力，而化则是对这种能力的应用。以炼境之人为例，他们往往炼化的自然界中的某种气象，如一段彩虹，一缕烟雾，一阵微风，一朵雪花等等等等。在与人争斗的时候，他们就会将自己炼入灵魂的事物，幻化出来，借助对环境的改变与控制，让对手产生一定的幻觉，从而让对手迷失自我，再辅以其他手段以达到打击对方的目的。这种情况在被攻击的一方看来，就有点像催眠或者海市蜃楼的样子。