第7章 故人（2 / 2）

原来，大家都是故人。

世间有许多看似偶然的相遇，其实都是命中注定。

两个少年此时真情流露，身体里最本源的两股气息在肉眼难以看见的地方相互碰撞，追逐，亲近，直到最后竟隐隐然有了相互交融的趋势，老人虽然耳不能闻，目不能视，但这世间任何气机的流转都已难逃他的感知。

他的四肢，五官全毁，连体内的五脏六腑，经脉血管也被破坏的一塌糊涂，但这依旧无法阻止他对周围世界的视听，他对这个世界的感知已然超越肉体的束缚，达到了传说中的清虚之境，心神外放，意念自由驰骋，可以去往任何他想去往的地方。

人类世界当中关于修行的功法，境界，有很细致规范的划分，其包含的内容之庞杂，不亚于当世的通世神律，无数的大智先贤历尽千年之久，才将世间人类可以修行的功法，以及其所能达到的境界程度作了一个系统全面的描述以及定论，其中最具权威，最能为万千修士所依照的修行法则，则是由四百年前大陆公认的修行界六大皇者联合制定编纂的《万法通则》。

其中关于人类可以修行的功法记载大致以，金，木，水，火，土，雷，风，影，这八大法系最为普遍和常见，在这八大法门的基础上延伸分离出的更细致更符合人类修行的法门又有数千种，其后历经四百年不断补充变化，人类世界的修行法门真正可以称得上有万法之多。

而关于境界层次的划分，又大致可以分为以下五个层次。

第一层次，即最初级的境界，被称为通体，这是人类要想成为一个修行者必须达到的基本境界，只有通体成功，方能与天地间的那些真气元素相互亲近，最终找到与自己最亲近最能产生共鸣的那一种元素，如此才算是正式开始修行。

通体之上依次又可以分为，凝魄，聚神，清虚，化境，这四个层次，其中凝魄便是指修行者在通体之后，体内吸入的真元因为数量太大，其中参杂的杂质又太多，已不便再于体内的各大经脉之内流转，必须通过九次炼化，使真元凝聚成形，最终停留在修行者的下腰处，随修行者的意念而动，不断吸收炼化进入体内的天地元气，使之成为最纯净，最本源，最有益于修行者的力量。

凝魄之后，修行者无论速度，力量，还是对天地元气的敏感程度，都会有质的变化和飞跃，此时的修行者可以做到将体内真气外放，依据自身真元的多少和强弱，聚气成形，在与人对敌的过程当中做到出其不意，叫对方防不胜防。

凝魄之后，修行者的体魄开始不断强大，随着修行渐长，自身的意念便会不断地与下腰处的真气之魄进行融合，二者之间，此时已不再单单是一方支配一方的关系了，那处结晶之体在与修行者的意念不断交融的过程当中，历经九次变化，开始逐渐拥有了自主的意识，直至最终会幻化成人形，成为修行者肉身以外的另一个自己，这便是所谓的聚神。此时的修行者已不再单单通过意念来支配自己体内的真气运转，而是由化形之后的神魂自主的与修行者的意念进行沟通，双方共同支配起体内的真元，这便等于修行者可以随时内视自己的体内，对自己体内的一切全都了如指掌，如此，修行者由最初的体修进入到了更高一层的神修之境，从此神形一体，内外相通之下渐入无上之境。

当修行者到了聚神之境以后，才算真正进入了强者之境，此时修行者若想继续有所精进，已然不是靠一味的努力和孜孜不倦的参悟就能够做到的了。

此时，个人的气运和命数在很大程度上决定了你是否能于天地间稍纵即逝的元素波动当中觅得一丝契机，从而扯线牵衣，找到突破之法，最终进入到清虚之境。