第十七章 节 妙手空空（1 / 2）

第十七章 节 妙手空空

2018-04-14 作者： 照见五蕴皆

第十七章 节 妙手空空

金神最重要的前世之一，聂隐娘，曾经与万世宿敌空神的前世之一，空空儿有过一战，当时她化作了蚱蜢的形态，藏身于人腹之中，并且护得被保护者周全。

聂隐娘是中国古代大将聂锋之女，十岁的时候被一个女尼看中了，女尼向聂锋讨要，他自然不答应。为防意外，也加派了许多护卫看守女兒，結果隐娘仍然不見了。却是被妙慧师太带回去学习武艺。

她在妙慧神尼那儿修行了五年，这段时间从杀飞禽走兽，直到暗杀达官显贵，她都做过。第一年，隐娘刺猿猴而百无一失；第二年，隐娘能一剑刺中天上的飞鹰；第三年，剑换作匕首，击杀更迅猛；第四年，隐娘可用羊角匕首当街杀人而不引人注意；第五年，师父吩咐隐娘行刺某害人甚多的大官。当时聂隐娘技术上已经毫无问题，但她见到大官在逗小孩儿玩耍，却一时不忍下手，直至天黑无人，才杀了他。师父就教训她：“以后要练心。遇到這种人，必须先杀了他所爱之人，再杀他。”

师父说：“汝术已成，可归家”。于是为她开了后脑，把羊角匕首藏在她脑内，要用的时候就直接从后脑抽出來，比孙悟空藏在耳朵里的金箍棒还好使。

回到家中，她的父亲得知她这五年所学，有些不放心，也很害怕。后隐娘遇夜常失踪，及明而返，父不敢问。

后来聂隐娘遇到一个打磨镜子的少年，结为夫妇。

聂隐娘初见磨镜少年便说：“此人可与我为夫。”

这在“父母之命，媒妁之言”的古时，几乎是大逆不道之事，而父母却不敢不从她，遂嫁之。其夫但能淬鏡，余无它能。两人婚后，却甚是美满。

婚后，有一个高官魏博，得知她学有异术，于是把她夫妻俩人招揽过来。某次魏博与另一官员刘昌裔政见不和，就派聂隐娘去杀了对方。哪知道刘会算卦，预知有人来杀他，于是事先做了准备，特地去迎接聂隐娘夫妻。聂隐娘夫妻一商量，看出刘是个世外高人，为其折服，于是临时倒戈，站到了刘这一边，做起了刘的贴身护卫。

但魏博不死心，于是又先后派了两人去杀刘。而这两人，就是精精儿和空空儿。精精儿在先，可惜他技不如人，被聂隐娘所杀，还被化了尸。精精儿失败之后，空空儿才来继续。但是空空儿远比聂隐娘更厉害，聂隐娘自知不是他的对手，于是化身蚱蜢，藏身于刘腹中。她让刘昌裔用和阗古玉护住脖子，睡觉时亦护住脖颈。三更时分，刘昌裔但听得脖子传来铿铿一声，隐娘已从刘的口中跳出來向他贺喜：“刘大人您安全了，妙手空空儿一向自恃甚高，准备妥当后发出致命一击竟然没有得手，对他来说是一种耻辱，所以一击不中，立马闪人，已经远在千里了。”刘低头一看，赫然发现玉佩上已有一道很深的割痕已近碎裂。

后来隐娘辞别刘昌裔和丈夫，云游四海，遍访得道高人，不知所終。

“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。”

正是聂隐娘最佳写照。

金神彼得也是后来才明白，为什么当年前世聂隐娘，会一见钟情，直接选定磨镜少年终身为夫。

金神的性格其实比较率直，也很欣赏正直爽快之人。相比之下，东方众神一向严肃，不怒而威。而金神彼得，狂放不羁，笑口常开，言语丰富，机智幽默，在东方众神之中，应该算是一个异类。

比如他即便升神，内心也时常会响起一些无聊的歌：

“原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒”。。。

还有，每次碰到盘古老头不苟言笑一本正经的模样，金神彼得总是要花费很大的力气，才能忍住内心极想去猛敲盘古大神那无比硕大的大头的冲动。

金神彼得，曾经开玩笑问过盘古老头，太阳真是你灵体的左眼变成的吗？月亮真是你灵体的右眼变成的吗？

盘古虽然没有回答，但是金神彼得分明感觉得到，两个问题的答案，都是否定的。

不过当问到太阳时，盘古的内心，是认可和热情的。而提到月亮时，盘古的内心却是一片荒芜。

彼得能够感觉得到， 盘古对月球也不了解，甚至月球先于盘古而生。那么月球是由其它哪位大神所创？开创它又有什么目的呢？

在金神眼中，相比东方众神的严肃，西方诸神，其实更有幽默感一些，待人处事也更率直不含蓄。或许生命应该是娱乐和严肃的平衡结合。生命不该是一直严肃的，因为神经需要放松和休息；而生命也不会一直是娱乐的，因为随时会遇到挫折和打击。

金神后来修得的至高神技-----回天之忆，具有最强超能力，可以瞬间改变人的记忆和思想。同样，也可以改变神魔的记忆。

换言之，运用回天之忆，可以瞬间控制对手，消除其记忆，植入新的记忆。可以驱使其去做任何他被安排去做的事，而且对手还会自以为这一切都是源自己的想法，是自己思考而得出的计划和行动。

其实金神之所以能够修得如此惊天神技，不得不感谢他在微星的万世轮回。尤其是在古老的中国，千万年来的苦修，积累了大量的文化记忆。

中国文化并没有对宗教的强烈的追求，并不像西方把信仰**化和神化。

西方很多宗教、信仰，都喜相互争斗。顺我者昌、逆我者亡，非我族类，其心必异，非魔即恶，逢必诛之。

而中国的文化，真正的大道至理，却不在朝堂，而隐于市野。礼乐失之,求之于野。更多的礼数法制，却在洪荒野地，战乱之中。百家争鸣，百花齐放。

不靠政权强制，却仅仅靠着文化的特点，靠道德一直约束自己，从而达到向善，这是中国文化和信仰的最大特点。中国人喜欢在寻常的事件中得到启示，这种感悟力是世界第一的。盘古大神，和金神彼得，也是因此修得了需悟性极高才能领悟的《九合天玄变》之天玄神技。

中国人生来就有轻微的严肃感和忧郁感，而略缺少浪漫和幽默的气息，这种严肃感是民族性的东西，从中能感受到生存的艰难和生命的不容易。生于忧患，死于安乐，决胜千里，未雨绸缪。传统的中国人，不会赤字地生活，而是在现有的情况下节制地生活，在忍耐和节制中度过。不寅吃卯粮，不杀鸡取卵，不奢侈生活。这种节制的生活使人人变成适度的自制者，潜心向善，这种文化和道德的力量，甚至比宗教信仰的力量还要巨大。

其实神域各派，最初也和古代西方文明类似，喜欢相互争斗。顺我者昌、逆我者亡，非我族类，其心必异，非魔即恶，逢必诛之。

后来神域的创造者，创造了神之法则，规定无论神魔，不论出生于哪一时空，哪一星系，众神平等，不分高低。平衡了一切同异、顺逆，在法则面前一律平等。

同时委派了无比强悍的神王阁总堂主无空监管，神域从此，方得太平。