第九十一章 耿耿星河欲曙天(1 / 2)

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不管来的是个人还是个什么东西,多半就是那鬼新郎。而现在,它已经回来了这殿后无处脱身,也无处躲藏,

浥尘只思考了一瞬,看到这一排新娘,立即重新盖上盖头,自己站了进去,一动不动。

若是只有三四五六具尸体站在这里,那自然是一眼便能看穿数目不对,可现在这里有十七具新娘的尸体,除非像他方才那样一个一个地数过去,否则根本很难立刻发觉有人混进去了。

他刚刚站进去,便听那怪声“咚咚”、“咚咚”,“走”了进来姝影一边立定不动,一边思索:

这究竟什么声音?听长短停顿,有点像脚步声,可有什么东西的脚步声。深秋绝塞谁相忆,木叶萧萧。乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。佳时倍惜风光别,不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥”。深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响,返乡之路千里迢迢,家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增,不愿登高远望。只觉心中悲伤不已,鸿雁南归之际更加冷落凄凉。

浥尘带她一头扎进了海水里,经过了两个时辰的海游,终于来到了一座茂密幽深的海底仙山,这山和天宫中的很是不同,和云溪境的还有华胥境的也都不同,所以觉得新鲜。

早有两个小美人鱼,守在山门上迎接我们,将我们引入一进宽阔的大厅,厅堂上方坐了一身玄色的女子,一只手支撑着头部在沉思,像是在思索着什么。

她见我们来了,并不抬起头。

玉瓚跪下说道:“拜见师父。”

姝影见浥尘跪下便也随在他身后跪下。

今天是农历七月初七是七夕节,又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节。早在《诗经》时代,人们就对牛郎织女的天象有所认识,在东汉时就出现了人格化的描写:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”

七夕起源于对自然的崇拜和妇女穿针乞巧,后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

但是今天我们的主角不是牛郎织女,是同样有着瑰丽神话色彩的一对璧人,萧史和弄玉。

相传为春秋秦穆公女,又称秦娥、秦女、秦王女等,嫁善吹箫之萧史,日就萧史学箫作凤鸣,穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。

秦穆公有幼女,生时适有人献璞,琢之得碧色美玉。女周岁,宫中陈盘,女独取此玉,弄之不舍,因名弄玉。稍长,姿容绝世,且又聪明无比。善于吹笙,不由乐师,自成音调。

穆公命巧匠,剖此美玉为笙。女吹之,声如凤鸣。穆公钟爱其女,筑重楼以居之,名曰凤楼。楼前有高台,亦名凤台。弄玉年十五,穆公欲为之求佳婿

弄玉自誓曰:“必得善笙人,能与我唱和者,方是我夫,他非所愿也。”穆公使人遍访,不得其人。忽一日,弄玉于楼上卷帘闲看,见天净云空,月明如镜,呼侍儿焚香一柱,取碧玉笙,临窗吹之。声音清越,响入天际。微风拂拂,忽若有和之者。其声若远若近。弄玉心异之,乃停吹而听,其声亦止,余音犹袅袅不断。

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