第二百八十六章 无极岛（1 / 2）

听到咒杀二字时，季江南眉头皱了一下：“不过是些骗人钱财的混骗子，只会让人喝纸灰水，一身乱七八糟看着挺唬人，真本事没有，坑蒙拐骗的功夫倒是一流。”

一说到咒杀，季江南首先想到的就是在大晋民间流传的一种所谓的“仙法”，俗称“跳大神”，具体信仰的是什么神祗也不知道，总之就是游走于一些乡村之间，打着给村民治病的名头骗钱，穿着满是鲜艳羽毛的袍服，拿着手铃跳一些不明所以的舞蹈，之后给百信一碗化了符纸灰的水，说可包治百病。

然而那碗水什么作用都没有，最大的作用就是坏了肚子跑肚拉稀，这样的骗子在大晋很多，属于最令人不齿的一群人，即便在下九流中，行骗一道上的同行走看不起他们，别的骗子骗人钱财，而他们这样却是骗百姓送命，虽说混下九流的都不是什么好人，但过的人命也不少，但像这种，每单生意都是拿命来做，横竖骗了钱财也就算了，但为了维护他们所谓“大仙”的称号，通常会告诉百姓，符水是灵物，心诚则灵，不灵则不起效果。

那不过就是一万纸灰水，怎么可能治病？但虔诚的信徒却把这话当了真，即便是喝了符水没好起来，也不是“大仙”的问题，是自己前世修行不够，所以注定要死的。

信仰这种东西向来都奇妙得很，有了信仰，人会变得虔诚，把所信仰存在的每一句话当做活着的动力和意义，对于神灵，对于未知，人报以敬畏，渴求神灵的眷顾，信仰是宗教的根基所在，就如同道门与佛门，佛道理念不合，佛道道统之争延绵千年，所争的，就是芸芸众生的信仰之力。

而百姓对于巫祝的虔诚，使得许多本来很简单就能医治的病人喝完符纸水之后，带着对前生的悔过死去。

而他们所不知道的是，这些所谓的“神使”，他们自己都不信神灵的存在。

沈云川翻了一个好大的白眼，没好气的说：“别拿那群垃圾和无极岛比，他们和无极岛比起来就是狗屎都不如的货色。”

“民间流传的那是一些好吃懒做的闲人搞出来的，不想动又想不饿死，那除了神灵能做到了，既然凡人拜佛烧香也是为了祈求平安，横竖都是些没有实体的神灵，他们自己造一个就是，历朝历代以来，民间教派无数，你说的那些人是最令人唾弃的，”沈云川说起来一脸鄙夷，复又正色道，“但无极岛不一样，东海海域辽阔，海岛不知其有多少，目前所知的三十六岛，还是当年大楚水师出海时所了解到的，三十六岛中以风云二岛为首，而无极岛的存在，在海域最深处，我没出过海，但听说海上风暴尤其可怕，有人曾见过巨大无比的鱼，动如鲲鹏，无极岛的存在由来已久，它从何时存在已经无从查起，但无论哪朝，都会有他们的蛛丝马迹。”

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。古籍中曾记载海外有一仙山，名曰蓬莱，为神仙所在之地，有仙人踏步云间，有仙鹤起舞，有琼浆仙池，后来楚国公子非离开楚地，十年走遍大地，曾驾船出海，遇无极岛岛主，二人结伴前往南疆十万大山，成功寻到白玉京，之后公子非带回火器图纸，自此开创大楚霸主地位，后来世人从公子非口中得知，所谓海外的蓬莱仙山，只是一座普通的岛屿，住在上面的人也不是仙人，不会飞，也没有可以长生不死的琼浆玉液，岛也不叫蓬莱，唤作无极岛。”

“虽然无极岛中的人不会仙法，但他们的传承古老而悠久，中土战乱不断，而无极岛已经在海外延续千年，他们所修习的武道与中土不同，而且有一项特殊的能力，咒杀之术，无极岛虽远在海外，但他们拥有超群的智慧，认为人信仰的神灵是虚构的，天地都是圆的，脚下的大地山河，是一个巨大的圆球，黑夜与白昼的交替中，月亮是不会散发光芒的。”

“他们不信仰神灵，却常常把自己比拟做神，以一种超凡的姿态，冷漠的注视着东海另一端的中土，如同骄傲的帝王。”

“无极岛传承千年，尤重血脉的纯净，咒杀，是他们一脉中独创的一种惩罚方式，以发肤或鲜血为引，可咒杀与其血脉相承的一系，若被咒者身死，咒杀会延续到下一代，直到子嗣断绝，这是无极岛传承中的一种，他们可以中止咒杀，但外人就不行了，无极岛上偶尔会有人离开东海出游，而被他们咒杀过的，无一不是断子绝孙，这个术过于恶毒，若非深仇大恨不用。”

“对于这种未知的秘术，中土医者曾费尽心思想要破解，其中就包括“药王”孙渺，但穷尽孙渺一生，依旧找不到破解的方法。”