第二百四十三章 罗刹一族（1 / 2）

第二百四十三章罗刹一族

我们不太清楚我们的面容是否被他们记住了，要是真的那个样子的话就麻烦了，可是现在我们唯一要做的事情，不是想着如何逃出去，而是怎么面对这个东西，首先子弹肯定是打在了实体上面，所以我们面对肯定不会是什么鬼魂，于是我们得打电话去问问那个驱魔人酒吧的老板娘，她既然跟我们的老大有关连，因为也是这方面的专家，说不定知道这些东西。

果不其然，她给出了一个十分让人疑惑的答案，我们很有可能正在面对罗刹鬼，恶鬼之名。又作罗刹娑（罗刹婆为误写）、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑。意译为可畏、速疾鬼、护者。女则称罗刹女、罗叉私（梵rak?asi，又作罗刹斯）。乃印度神话中之恶魔，最早见于《梨俱吠陀》。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于《佛本行集经》卷四十九、有部《毗奈耶》卷四十七、《慧琳音义》卷七等均有记载。又罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面，为暴恶可畏之鬼。

此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。罗刹鬼：罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼，在古印度语中译作“罗刹婆”、“罗叉婆”，意为“暴恶”、“可畏”。许多佛经典籍如《音义》一十二本、《佛本行集经》四十九卷、《出曜经》之中的《如来品》等就记载她穿着华丽衣裳、戴着花冠头饰、打扮得花枝招展、珠光宝气，以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首异处的灾难深渊。因而我们设计的形象是半身裸露、貌美诱人、浑身透出一股不可捉摸的妖气，以揭示她善于伪装，凶残无比的本质。

而罗刹则可以变成想变的一切模样，变成小丑，可能只是单纯为了好玩，而在佛家中也有罗刹这么一个概念，罗刹，佛教中指恶鬼，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”总之都是什么好的描述，俨然罗刹跟恶魔有着密切的联系。

而他们在古印度其实并非只是一个传说，更的方面来讲，他们更像是一族食人魔，他们全部是靠食人的身体来活下去的，而更重要的事情，如果是别人他们不邀请他进屋里的话他就没法进入病毒，我不知道他为什么会这么奇特？总之他们扮成小丑就是为了那个孩子邀请他们进屋，这样子他们就会进行他们想要做的事情，而这个船长他们也有隐身的能力，虽说我有足够理由相信他们应该就是这个路上，行的话应该是，酒吧老板娘的话应该是没有错误的。

而是另外一种方便叫我们知道这个罗莎的生活环境是非常糟糕的，他们需要睡在一张用四重堆成的床，老是想那些重装版的床是在哪个行都不行，而且机床全部都是用虫子做什么呢？想象一下你睡在一张铺满虫子的床上是什么样的感觉？这就是罗刹人他们的生活习惯，虽说要弄清楚，那个罗刹到底是谁我们需要弄清楚那张床在哪里？我们之后怀疑目标就放在那个马戏团的团长，因为马戏团团长组长那张他父亲的照片跟他简直真的是一模一样，不衰老的路上人，所以说我们先分成两份，我去找能够对付这个罗刹的武器，而，牧师去寻找那张床，三是合理的分工了。