第九百九十四章 辩佛（上）（1 / 2）

八思八本以为凭借着桑哥的三寸不烂之舌，就算不大胜，小胜总有把握，最差一个平局也算给了程越面子，但不料三个老和尚虽在大元名声不显，却是一身的真才实学。圆尔辩圆的机锋之利，令辩佛中向来不吃亏的桑哥，竟然没能取得初胜！

忽必烈与身旁的嫔妃、重臣们相顾失色，从前不甚了解的禅宗，居然如此绝妙么？看来，他们对佛学的知识，还是浅薄得无以复加！

中午用过饭，胆巴出马，再与登门挑战的大休正念激辩。胆巴在藏传佛教上的造诣，仅次于八思八，八思八离开大都后，胆巴就要接掌大元的总制院。因此，胆巴步步为营，殚精竭虑，下定决心，非要赢下大休正念不可。

大休正念头脑最为灵活，为人也诙谐，面对胆巴的咄咄逼人，大休正念旁征博引，滔滔不绝，两人说到喉咙沙哑，彼此都不能令对方折服，但以场面而论，胆巴因为口才略逊，居然再一次令红教处于劣势！

第二场辩完，虽然没人宣布胜负，但红教众喇嘛人人面如土色，明眼人都看得清清楚楚，红教先折两阵！

辩论一共四场，一对一的三场辩论后，还有一场三对三的齐辩。前面两场，红教都没有取胜，那就必须赢下后面的两场。而且，后面的两场无疑才是最重要的两场！

八思八已是如临大敌，兰溪道隆却依然不动声色。

两人面对面盘膝而坐，由忽必烈先出一个题引，两人就此辩论开来。

八思八不愧为红教第一人，藏传佛教的天才，论述宏大，环环相扣，铺天盖地，无懈可击。他也正是靠着这一套说辞，才成为了忽必烈的帝师。

然而，兰溪道隆却也毫不示弱。兰溪道隆浸淫禅宗近一甲子，再加上在日本传道的经验，什么样的场面没见过？眼见八思八来势汹汹，当下便以避实就虚之策应对，偶尔的反击，更是绵里藏针，出人意表，往往三言两语，八思八立时就要左支右绌，令人拍案叫绝！

忽必烈听得欣喜若狂、神魂颠倒，对禅宗油然而生崇敬之心，只恨自己闻道太晚，从前修的法门恐怕也有不妥之处。

八思八与兰溪道隆辩了整整一个时辰，仍然难分高下，非要说的话，八思八胜在宏阔壮盛，如滔滔之水。兰溪道隆则是睿智伟岸，如万仞之山！

每场辩论，限时都是一个时辰，真金亲自敲响佛铃，双方偃旗息鼓，各自休息一刻钟。

三场论战，藏传佛教非但难以取胜，还稍处下风，显然所有人都感到意外。大雄宝殿中不许交头接耳，但众人还是在悄悄地互递眼色，每个人的眼中都明显地透着震惊！

继朝政之后，大都的佛学也要经历巨变么？！

八思八神情凝重，以笔书与胆巴和桑哥不停地商量，最后一场若不能大胜，红教的声望就要彻底断送在他们手上！

此时只听外面传来一声高呼：“镇南王驾到！”

众人一阵惊愕——镇南王，终究还是来了！