第十二卷 大争之世,以人为本 第三十三节 我的参悟给你,你的赏赐助我（1 / 2）

现场并没有一万名部落勇锐，而长弓也没有无名祭典，后面的“索引、消耗及主持”就需要变更，胡山雕并没有插手此事而是当一位旁观者。“观察，参与，布局”等等是“棋局感悟”获得的几个途径，但何时观察，何时参与，何时布局等等，则就需要自己的判断。

宵部落的人将那些枯枝摆布成一个篆字“宵”，虽然人数不足却也唱起战歌，原始战歌其实跟内容无关，跟节奏、声音则有密切关系，很多战歌都是“戎、戎、戎啦啦戎”。宵部落的战歌就很原始，也可以说是“起源：战歌”，而“山河神地”空间弥补了人数不足，使枯枝形成的“宵”字渐渐“气化”。

此处宇宙的混沌时期就是“玄虚之气”，气也就是最初的一切，也因此象“三清、紫氽、大物”等等这些以“气”为本体的星君，都能够纠正修炼上的错误，气，包含一切，也是最初的一切。

胡山雕的本体是“元气”，他在修炼“元极道”时也就具有优势。

在胡山雕一心两用时，枯枝形成的“宵”字“气化”并在空中凝聚成一个新的“宵”字，在完全凝实后轰然而爆露出一个宽阔的“黑洞”，黑洞垂落大量的“黑气”将胡山雕等人全部笼罩，瞬息就将他们吞噬。

黑夜从地底缓缓升起最后悬挂笼罩着大地，点点光芒从黑暗中产生驱逐阴暗，阴暗不甘于就此被驱逐而渐渐汇聚成团，光明也因此被割裂成零碎。零碎的光明慢慢凝聚到一起形成“光柱”，并与悬挂的黑夜接驳，跳出夜幕俯瞰则就能发现其整体如烛。

宵为烛光，生为烛台，明为烛芯，烛为蜡烛。

“宵生明烛”是神宗炼制出的“镇宗之物”，也就是非自然诞生的“时代之物”，其等级是“天地级”，以如今的设定则就是“宇级”。由于其蕴藏着“祭祀”，而祭祀则是洪荒特产，极宙可以抹灭玄通法则却无法抹杀“祭祀法则”，也就无法将“宵生明烛”进行转化。

这也是胡山雕不会被极宙转化的原因所在，他早期能听到祀徒们的祈求，就是掌握“祭祀法则”，即“九字真言”。但极宙所布“普天之下”棋局，并不是要借助参与者们对“宵生明烛”进行化解，“祭祀法则”对于极宙而言是必不可缺的“进化物”。

胡山雕、长弓等人此时并不在“宵生明烛”内部，而是站在其外，入口就是“生”（烛台），进入后就是一条旋转梯（烛芯）。拾梯而上则现“明亮”，一条条阶梯逐一而明，梯的尽头即是“宵”，人站于“宵”幕内显得渺小。

大物、南遗等人并非与胡山雕等人走同一条“烛芯”，他们出现的时间并不落后于胡山雕，最终有数百人聚于“宵幕”之内却不显得拥挤。探索“宵生明烛”只是开始，能否完成“普天之下”棋局，则就是各自的“感悟”，也就是说，极宙需要胡山雕这些人的“感悟”。

若要形容的话，极宙就是科研投资者，它投资建造一个科研室并提出一个研究方向，胡山雕等人就是它招募的研究人员。极宙要的是研究成果，胡山雕等人即可能获得高额工资，还能在研究成功后冲击诺贝尔奖者，发表论文等等。

“宵生明烛”跟“极柱”有很多类似的地方，只是“前者”需要“祭祀”才能获得“灌顶”，后者需要“繁星表”才能获得灌顶以及信息传输。区别自然是有的，宵生明烛这些“祭柱”灌输的都是“祭祀知识”，“极柱”则就涵盖很多的知识，但恰恰缺少“祭祀”知识。

宵生明烛是整个“山河神地”的中枢，当烛光照亮整个“山河神地”时，山河神地就成为危机重重之地。只是时间太过漫长，宵生明烛内部蕴藏的“命气”已是微薄，靠无名岛的部落祭祀供给的“命气”只能是杯水车薪，开启荒涌传送以及黑洞传送就消耗的差不多。

也因此，宵生明烛可以说完全没有启动的命气，胡山雕等人就算把它拆了，也不会有什么危险。但胡山雕、大物、南遗等入局者却不会拆掉宵生明烛，他们多少都明白“极宙”布下“普天之下”棋局的内涵，此时也就各自钻研或者说参悟。

胡山雕获得“三清遗产”也就对“祭祀”有较深的了解，他认为“天地水火、日月山河”就是“祭祀”八大要素，而这“八大要素”跟“灵魂元魄、极脉宿邸”也是相互对应的。极宙想要获得“祭祀感悟”以确定它所需的“进化物”，胡山雕认为“九字真言”肯定有效。

九字真言是“三清”自成一宇的根本之所，它是由总纲玄通与祭祀融合而成的“超纲玄通链”。胡山雕以为“自我净化”时，极宙已经汲取了这些信息，但现在看来，这些信息的机密级要超过128星，也就是极宙无法破解三清“九字真言”的构筑。

但“九字真言”终究也是融合了“玄通链”，也因此，极宙抹灭玄通链后，“九字真言”也就被严重削弱，只是仍然保留着“祭祀”法则。胡山雕也因此能够进行“祭祀”，并能“识破”大量的祭祀种类，这就是因为“九字真言”是“祭祀法则”。

“临兵斗者皆阵列前行”的九字真言，对应“天地水火、日月山河”，也对应“灵魂元魄、极宿脉邸”，而它之所以是“祭祀”法则就是多出“一”。这个“一”则是“临兵斗者皆阵列前行”的任何一个真言，而不是指最后一个“行”字真言。

换个意思说，唯有“九字”齐全才是“祭祀法则”，单字或八字只要不足“九”就仅仅是“祭祀术”。

胡山雕此时所想的一切都会在“命纸”上浮现，并被“普天之下”棋局所“复制”，也就被极宙所汲取。生存、进化、赏罚是极宙目前的三个本能，进化本能让极宙具有判定能力，即有利于极宙进化的则赏，不利于极宙进化的则罚，无用则无视。

胡山雕的繁星表跃出一个提示，“是否载入宵生明烛资料”，胡山雕也就知道自己之前整理出来的“祭祀”理论，被极宙汲取后判定为“赏”。极宙将“宵生明烛”的资料赏给胡山雕，说明极宙对“宵生明烛”掌握的通透，而胡山雕也不会拒绝这根“祭柱”。

在胡山雕载入储存完宵生明烛资料后，他跟长弓等数百名部落勇锐一起被“传送”走，胡山雕顿时哭笑不得，没智慧就是没智慧，极宙将他传送走就是“本能行事”。极宙的本能有自设的确阈值，触及阈值也就会触发极宙本能，胡山雕的“九字真言”感悟就触发了极宙的赏罚阈值。

也就是说，一旦有人的感悟获得“宵生明烛”的赏赐，那极宙就会将其传送走，而不会让他继续在宵生明烛里参悟。至于极宙的生存、进化、赏罚的三个本能阈值是怎么设定的，那就只有破解128星极网机密才能知道，但任何敢破解128星极网机密的，都会遭到极宙的追杀。

胡山雕认为只有掌握不触及极宙本能阈值的方法，才能去尝试破解“128星机密”，而“极道”就是能掌握不触及极宙阈值的途径。光影交错间，胡山雕、长弓、宵部落616名勇锐都被传送到一处荒山野岭，除了胡山雕有繁星表外，其余人都是“黑户”。

127星极网权限仍然没有关解封，说明“普天之下”的棋局尚未结束，但就算没有极网权限，繁星表也仍然能连接极网的，查询身处地理位置需要支付1个极龙币。绝大部分的“收费”项目，都是由极网权限者搞出来的，类似古代的“入城费、关卡”等等。