第十二卷 大争之世,以人为本 第十三节 以人为体的人究竟是指哪些（1 / 2）

极宙进化完成已经是第19个年头，然而，所谓的进化完成只能算是雏形，它进化的脚步是永远不会停止的。也因此，极宙时代是高速发展、变化极端、创造变革等等充斥不确定的时代，原有的一切似是而非，就算是从升燃时代活到现今的大佬，也在小心翼翼的探索着。

胡山雕只是获得“三清”的大量知识储备，而不是亲身经历，他看似四处浪荡实则一直很“苟”，而极宗看似占据十八块大陆，实际上跟胡山雕一样都在“苟”。“代理人”也就成为诸位大佬试探“极宙”深层变化的存在，一旦“代理人”出事，幕后大佬也是要动一动的。

浮影兄弟会背后是风火轮的“风轮座”，风轮座知道自己所属的上层势力忌惮“惟城势力”，也因此得知浮影兄弟会全线溃败后，忍痛下达“战败”的命令。

冠剑盟隶属于是一个叫“原界”的势力，这个势力历史同样非常悠久，它最早叫“元界”，以“界”为名必然拥有一个空间世界。胡山雕当年还在“小九州”当“玩家”时，就曾经去过“元界”，但这个“元界”是“李银聃”山寨出来的，而不是真正的元界。

尽管不是真正的元界，李银聃对它也有一定的了解，胡山雕继承了“三清”遗产，对元界也就同样有较多的了解。胡山雕有较大把握推断，元界就是“六御”之一，而之所以改为“原界”，则就是因为跟“元极道”有关。

道德经是人宗星君传到玄宙的，玄宙汲取后，进行一番适应性改良，也就使得“道德经”跟地球天朝的“道德经”似是而非。“名可名，非常名”，在这片宇宙的规则里“名”涵盖着“称号、地名、、势力名、国名”等等，使得名称具有隐形的一些效果。

如果原界仍然是元界的话，与“元极道”相关的修炼方向会被指向“元界”，这对“元界”而言是灾难性的，而改为“原界”并没有什么反噬，就是影响力、统治力等等隐形效果被削弱。

冠剑盟在地位上比浮影兄弟会要高，它不是私人势力它是直接受“原界”管辖的，也就是冠剑盟盟主可以直接跟“原界”大佬通讯。冠剑盟是“原界”诸多试验品之一，原界不以争霸为目标，而是要探索出一条“极道”，所以，冠剑盟在兕赢府溃败后，原界同样让冠剑盟宣布“战败”。

尤鼓坞背后没有大佬，它是氏族势力，氏族势力大部分来自于“玄宗大陆”。

氏族制由氏部、氏族、氏阀组构而成，曾经统治南玄陆七万年之久，可谓根深蒂固，而玄宗类似“无为而治”，只要氏族们遵守“玄律”，也就保留了氏族大部分权益。

但极宗是较为激进的统治者，氏族制也就没有发展的土壤。氏族制就被取谛，造成大量氏族外逃的情况，尤鼓氏尤姓就是从“离陆”逃到兕角大陆，由于并没有什么损失，也就迅速在兕角大陆立稳脚跟并开始扩张。

尤鼓坞溃败后，氏族派出代表跟惟城总衙商谈，惟城总衙同样不会允许这种“国中国”的存在，尤鼓坞决定抵抗到底。但惟城总衙也不是只靠武力，间谍接触大量年青人后，尤鼓坞就发生了一场战斗，年青人们驱逐了守旧者掌握权力，随后宣布并入惟城。

投降，是指签定停火协议并支付赔偿，仍然具备反扑的实力。

战败，是指保留私人财产并退出战胜方地盘，在一定时限内，相关重要人员不得创建或加入战胜方的敌对势力。

归附，则要双方协商后为定论。

红生庄即没有投降也不宣布战败更不选择归附，这个势力选择“逃离”，也就是抛弃大量家业以整化零隐没于城市或野外，寻找机会重新崛起。不甘于失败或认为自己还有本钱东山再起的势力，基本上都是这种选择，惟城总衙也就迅速宣布“红生庄”是叛军，随后，进行悬赏。

西赢堂的选择同样也是“逃离”，它的背后是“青龙王廷”的“大物”麾下“张衡云”，张衡云不是个轻易认输的人，他虽然不一定会马上复仇，却必然暗中积蓄力量。由于张衡云并不是西赢堂的在册人员，就算知道他是西赢堂幕后大佬，惟城总衙也无法将他悬赏通缉。

兕赢府全面战争爆发的突然，结束的也很突然，前后也不过37天的时间，随着胡山雕将兕赢府十一城的“命纸”都“认证”后，兕赢府文明柱代替了惟城文明柱，并在极短时间内将信号覆盖整个兕赢府。

除惟城外，其它十城并没有文明柱的存在，但若是胡山雕没有统一兕赢府，则兕赢府十一城仍然各自独立拥有一根文明柱。兕角大陆东部“四国五十五府”，兕赢府属于“赢国”疆域，但需要注意的是，此处的“国”是指一个整体性的疆域。

国府城县村，相当于“方宿祭、明暗经”，兕赢府的统一使得它恢复“暗级”水准，也就意味着兕赢府的环境能够生长出“暗级”资源。但如果兕赢府没有统一，它相当于一个“九暗级”遭到重创，无法具备全部“九暗级”的实力。

同理，惟城若是没有统一，也就不具备“祭级”水准。

但“认证”也不是随便一个人就行的，拥有“天极柱”才具备“统一”的资格，也就是俗称的“统治权限”。当然，一个没有“天极柱”的英雄人物，完成一块大陆的统一后，他也能获得“天极柱”。

兕赢府原有4.5亿人口，惟城迁移走3600余万后，就变成4.1亿左右，势力战争对治民们的影响自然是有的，特别是选择“逃离”的西赢堂与红生庄。由于两个势力潜伏的间谍在鼓动，两个势力的部分治民对新生的兕赢府政权充满了敌意。

兕赢府执政者们都是活了很久的人，他们对人族其实并有多少感情，也就谈不上什么爱民如子之类的。但也因为活得久而有极强的耐性，政策就因为对人族无感而公平，又因为耐性而在处理叛乱上较为温和。

黄弓蛇也算是来得巧，兕赢府被胡山雕认证而归于“天狩柱”统治后，就算没有休生养息，也能帮助黄弓蛇锤炼“猜疑与忌妒”。黄弓蛇在命纸全锁的状态下很清醒，尽管失去资料信息的“魂月”，他还是认为“命装”更适合。

命装也就是“本命装备”，俗称“后天法宝”。

黄弓蛇认为特性是有上限的，法印也有上限，而在特性法印皆有上限的设定下，“命装”更适合在“探索”阶段存在。命装不会减弱“猜疑与忌妒”的分毫，一旦后面的特性或法印不适合，则能将命装重新融入命纸，重新进行特性或法印的锤炼。

胡山雕赞同黄弓蛇的推论，但也没有后悔选择“法印”，他问黄弓蛇，你认为“猜疑、忌妒”是什么？

黄弓蛇显然早就对这个问题有过深入研究，他没有多做思考的回答，“猜疑、忌妒”是“混沌进化物”，正因为是混沌进化物，才具备“特性、法印、命装”的三种锤炼方式。

黄弓蛇认为“混沌进化物”是极道产物，也就是走上正确“极道”时必然会获得“混沌进化物”，将混沌进化物进行锤炼后就能突破迈入“起源期”。

但这些由混沌进化物锤炼形成的特性、法印、命装，不是起源进化物，起源期也会产生起源进化物，将起源进化物融入由混沌进化物锤炼而成的“特性、法印、命装”内，则就是起源期提升的关键过程。

黄弓蛇也不知是不是太清醒了，胡山雕问什么就回答什么，而且没有掺杂什么语言陷井，他后来甚至说自己后悔选择“怪极道”。因为“怪极道”是全新的“道”，而灵极、魂极、元极等等固然也是新的，在“进化物”上却是有优势。

胡山雕自称的“元物”也就是黄弓蛇所说的“进化物”，进化物有两种渠道，一种是自身修炼过程中产生的，一种就是外在的。胡山雕的“灵魂魄三印”就属于“元极道”自产的进化物，龙印与冥印则就是外在产生的进化物。