第六十四章、琴道三境（1 / 2）

顾谨言等人面面相觑，只有一名青袍学子举起手：“学子知道！”

“很好，说来听听！”

阳伯清微笑伸手示意。

那名学子受到鼓励，于是站起身，大声道：“琴技有三法，名技、艺、道。又名弦与指合、指与音合，音与意合。放在琴道境界，便是琴道三境，一为入境，人曲合一；二为忘境，人琴合一；三为太虚，天人合一。”

“很好！”

阳伯清脸上露出赞叹之色。

伸了伸手，示意这名学子坐下，道：“这位同学说的就很好，琴道三境，一为入，二为忘，三为太虚，传说达到琴道第二境，便能通神明，所有古人传说：伯牙鼓琴，六马仰秣，匏巴鼓琴，鸟舞鱼跃。”

“琴道，是少的有能与诗词，书法一样，能产生异相的大道之一，阳某现今，也只在第一境徘徊，勉强可以做到人曲合一，但距离第二境，人琴合一还太远。”

“不过教授你们，已经绰绰有余了。”

“古琴，一般有五弦，七弦之别，亦有‘绿绮’、‘丝桐’等别称。”

“传说伏羲制琴、神农制琴、舜作五弦琴，都不可考，但是，古琴的历史的确最悠久，譬如诗经中就说，‘窈窕淑女，琴瑟友之’，可见很早之前，古琴就已流行。”

“作为儒道学子，琴道是你们不得不学的知识之一，那么，在座中人，有谁知道，比较著名的琴道大家吗？”

“我知道我知道！”

这一次就有很多人举手了。

最终，阳伯清随意点了一人，那人站起，于是便大声说道：“孔圣人便是最出色的琴师之一，传说他从小就喜好弹琴，并且勤于思考，善于钻研，因此在年轻的时候就有了较高的造诣。”

“但是圣人并不满足，他认为单靠自己，并不能有太大的进步，于是在二十九岁时，拜师当时的著名琴学大家，师襄。”

“有一日，师襄交给孔圣人一首曲子，让他自己练习，孔圣人拿著这首曲子，废寝忘食，日夜弹唱，足足十天，还是在弹同样的一首曲子，于是师襄问他，为何不换一首曲子练一练？”

“圣人回答：我虽然已经熟悉了这首曲子的曲调，但还没有摸到它的规律，还需要继续再练。说完之后便又继续弹了起来，而师襄并没有阻止。”

“过了一段时间，师襄觉得孔子的琴技水平大有长进，于是再次建议对方换一首曲子练习。不料圣人回答：我虽然已经摸到了这首曲子的规律，但是还没有领悟到它的音乐形象，还需要再练。”

“于是，圣人一直练习下去，再过一段时间，终于得到了琴道的精髓，他看到了琴声中有一个黑黝黝，个高高，目光深远，似有王者之气的人，而他说那人，非周文王莫属。”

“师襄大吃一惊，因为他教孔子的这个曲子正好名《文王操》，而他事先并未对孔子讲过。”

“嗯，不错！”

阳伯清大声赞叹，挥手示意那名学生坐下，这才道：“除了圣人，著名琴道大家还有师旷、列子、先秦琴师伯牙、高渐离，战国琴师雍门周，前代琴家名家嵇康、阮咸等。”

“我不一定要求你们成为嵇康、阮咸那样的名家，但学习琴道，却是修养身心的绝学，亦是放松心神的调剂品。”

“多学琴，能培养平和，超脱的气度，有的时候，读书，并不意味著一定要死读书，只读书，多从自身修养入手，也许可以做到他山之石可以攻玉的效果。”

“而且……”

说到这里，他坐于琴前，双手抚弦，微微一笑，道：“琴道，有时也是杀伐之道，并不亚于秀才的战诗词，而琴道境界，可不管你是不是秀才，儒生，也能发挥琴技的威力。”

“下面，我给大家演示一遍，何为琴之杀伐！”

说完，他闭上眼睛，双手虚悬于古琴之上，骤然左手一按，“叮叮咚咚……”