476 日鸡月鹿,通天悟道（1 / 2）

凤族大罗迦楼罗为自己的嫡女定下了鸡族太子黄仓的婚约，可是黄仓和鹿族真仙女妖薛定儿私定终身。

这本来也没有什么，大不了让薛定儿为妾就是，可是和黄仓定下婚约的那个凤族贵女，仗着父亲迦楼罗的势力，时常欺辱薛定儿，有一次甚至差点伤了薛定儿的性命。

这其实与鹿族的尴尬地位有关，鹿族和牛族、马族，鹤族交好，而这四族因为与神族的关系密切，所以一直属于金乌一族的麾下势力。

后土即位玉帝之后，划分妖族四虫，将毛虫（走兽）一脉划到麒麟族麾下，羽虫（飞禽）一族划到凤族麾下，牛、鹿，马三族属于毛虫，鹤族属于羽虫，按法旨应该归白虎和朱雀管辖。

可是帝俊妖皇退位后，不知出于什么想法，认可了后土的划分，不再直接管理牛、鹿等四族，可是因为凤麟二族和神族的恩怨，牛族等四族又怎会愿意？

所以四族转而投奔到了龙族麾下。

四族的举动让凤麟二族身份不满，一直视四族为叛徒，凤族贵女欺辱薛定儿，就是这种情绪的反应。

薛定儿差点被杀，黄仓终于怒了，和凤族贵女大打出手，可是鸡族血脉普通，黄仓即使是半步大罗，也不是太乙中阶的凤族贵女的对手。

惨白的黄仓被凤族贵女羞辱了一顿，黄仓见自己无法庇护薛定儿，又在未婚妻面前抬不起头来，最终黄仓决定和薛定儿私奔。

薛定儿出生鹿族，其父亲乃是鹿族分支梅花鹿一族的族长，乃是南极仙翁的弟子，两人便约好前往三清神国，托庇于南极仙翁。

南极仙翁乃是鹤族族长，后天准圣，更重要的是，他乃是侍奉在元始圣人身边的，有他庇护，凤族自然无可奈何。

可是二人私奔的过程中，被鸡族族长毗蓝婆堵住，这才有了刚才之事。

异史公：《封神演义》中二十八宿，昂日鸡名黄仓，张月鹿名薛定。

通天收下昂日鸡和张月鹿为记名弟子，主要还是为了了结一份因果。

现在的通天，其后天旁门左道已经修炼到了亚圣巅峰，随时可以证就圣人，但是通天不愿意这么简单的就成圣，因为现在成圣，需要渡过天劫，渡劫之后证就的不过是普通的圣人。

所有的后天圣人若是依靠渡劫成圣，其圣位是经过天道考验而得来的，即天道认为你够资格成圣了。可若是把圣道根基打牢，越过天劫直接成圣，那才是真正的圣人。

这个关系，就像后世的大学生一样，经历天劫的圣人就像拿到了一个学位文凭一样，是国家认证够格的本科生。而不经历天劫的而成圣的圣人，就像是通过自学，把大学课程全部学完，拥有了大学生的真本事，但是没有得到国家的认可，没有那张文凭。

前者那个有文凭的大学生不一定没有真本事，但是后者那个自学成才的一定有真本事。假设有大学生本领的人创业一定成功的话，那么后者是必然成功，而前者则未必了。

当然了，如果再国家体制内混的话，很明显前者上升的道路会更简单。在洪荒，天道就像国家，先天圣人就是国家的公务员，很明显渡劫圣人会更受天道信任。但是三清要走的是超拔之路，超越天道是他们修行的最终目标，那么越过天劫直接成圣，自然是最好的。

正是出于这个原因，所以通天一直没有迈出成圣的最后一步，他在洪荒游历，就是为了寻找一个能帮助自己打牢根基的机缘。

而昂日鸡黄仓和他母亲毗蓝婆的一战，让通天悟道了。

黄仓是半步大罗，已经修炼出了属于自己的道，离证就大罗只有半步之遥。而其母毗蓝婆是大罗强者，已经证就了属于自己的大道，就实力而言，黄仓肯定不是毗蓝婆的对手。

但是通天看到的不是战力的强弱，而是道的碰撞。

毗蓝婆身为大罗，其大道是她自己创立的，所以毗蓝婆的其一言一行绝对不会违背其自身大道。事实上，所有的证道强者，他们本身就是大道之主，都不会做出违背自身大道的事情，即使是成圣的元始也是一样。

而大道的运行轨迹是恒定的，也就是有迹可循的，只要把握住大道轨迹，就能找到大道的缺点，从而击败大道，即使最强的天道，亦要被一线生机所克制。

洪荒越往后发展，这个特性就越明显。

在神魔时代，战斗的时间很长，鸿钧与罗睺的决战就用了十二万九千六百年，而上位神和大神之间的战斗往往也是以千百年计算，为什么？因为这个时候的修行者，对于其他大道都还不了解，如果不能以绝对的实力碾压对手，那就只能以消耗战和持久战来击败对方。