第一百回 奉义转生开新朝 成道化树散灵气（1 / 2）

第一百回奉义转生开新朝成道化树散灵气

金屋千钟非当，富贵荣华平常。功成业铸祈人见，但愿衣锦还乡。

熟识附和帮腔，亲朋紧簇花堂。但看世人不如我，如此意气轻狂。

上回说到成道奏报天庭，请旨令恒元宫三千山兵远赴两界山戍守，以防婆罗门教趁机东进，天庭恩准，成道又保荐奉义成为人王地主，天庭迟迟未予准奏。成道自思此事紧急，因此带着奉义前往梵净山拜见弥勒佛祖，请佛祖相助奉义转生。待奉义返回，早有四不像在府上等候，言语一番，翌日后，天庭恩旨，命奉义下界为君。成道一番嘱托，命五家仙随身护卫，相助奉义成就霸业，方才令礼部派人送往三宵娘娘处。仪仗行至半路，那四不像也率着天庭吏员在云上等候。见了奉义车驾到了，四不像连忙下辇，紧走几步过来施礼，言道：“小弟恭候兄长多时。”其实奉义早就看到四不像车驾，但五家仙在旁，不能离座相迎，只得装作不识，暗令车夫快走勿停。那四不像哪里知晓此中详情，还道是奉义得了圣宠，早将二人情义抛在脑后，因此怔在当下。

早有天庭吏员看在眼里，急急燃了火符，不一刻，天使便至，令四不像暂回天庭候旨。四不像又气又恼，随着天使径回天庭，凌霄殿见驾。玉帝怒道：“你口口声声言称那银鬃犼已然痛改前非，为何对你不理不睬？莫不是你为享受人间富贵诓骗于朕不成？”四不像连忙跪倒言道：“小奴万死不敢行这欺君之事。那银鬃犼确是言之凿凿，此番冷落小奴，恐是畏惧李成道淫威所致。只要陛下恩准，小奴愿再去寻那银鬃犼，令其前来宝殿见驾，当面立誓。”玉帝言道：“区区小事，何必大费周章，你暂且回府，朕自有安排。”四不像听罢一怔，怏怏而退。待过了三日，礼部方才得了旨意，再摆仪仗，送四不像前往三宵娘娘处过那人间净桶。

书中代言，玉帝亦是怀疑奉义阳奉阴违，但毕竟金口玉言已下，不得收回成命，只得密诏三宵娘娘，令那奉义转世投生到濠州钟离一朱姓贫寒人家，令其幼时便受尽人间凄苦，以慢其志，又有诸神数度为难。因家族弟兄排行第八，取名朱重八，因此朱重八幼时，频遭旱灾、蝗灾、瘟疫、饥荒、洪水之害，幸有五家仙护佑，不至夭亡。弥勒佛祖见此，乃命驾下弟子护佑，因此朱重八幼年便入皇觉寺为僧。成道早料如此，因此将凤鸣山劫后余生的七百余山兵，悉数派下，前往凡间，相助朱重八起义推翻暴政。那五家仙相助朱重八无往不克，因此用二十四年便消灭各路诸侯藩王，那朱重八便是后来大明的开国之君朱元璋。但朱元璋自幼贫寒，常有危难，因此疑心甚重，又对贪官污吏恨之入骨，因此登基之后，大开杀戒。乃至朝臣“每但入朝，必与妻子别，及暮无事则相庆，以为又活一日”。此时天庭见朱元璋暴政，甚是欣喜，以横征擅杀之命，遣天神地仙铲除朱元璋。不过那些仙官各个推诿、人人退缩，只道是朱元璋乃是杀人的魔王、混世的妖星，气数未尽，不可强违。其实不然，但凡三界神仙鬼怪，都只是欺负良善，那良善之人无计可施，只好求神拜佛，供上三牲。而那恶人，不按常理，倘若有神鬼为难，便要拆观毁庙、驱鬼斩魔，因此那些仙官自然避而远之，正所谓“神鬼怕恶人”是也。天下凡人有强有弱，强者倚仗气数，百无禁忌，弱者行完好运，噤若寒蝉。只是虽然世间寒苦，万物生灵仍然趋之若鹜，实不解也。后人仿诗证曰：

一怕出身低微寒，二怕劳碌无有钱，

三怕灾病无人管，四怕无常半夜间。

五怕贼人官司连，六怕妇悍子不贤，

七怕睚眦不得报，八怕地府债鬼缠。

九怕我无邻人有，十怕前途苦愁难，

算来这些都无谓，最怕不让投人间。

再说那四不像，因晚得旨意，比奉义晚了四日转世，玉帝亦疑其言不符实，亦令其投在凡间贫苦之家，是为徐达。徐达早年与朱元璋乃是生死之交，一生追随朱元璋，战无不胜，且棋艺甚高。后屡与朱元璋对弈，却并不敢胜，后用围棋子摆出“万岁”二字，令朱元璋折服，赐下莫愁湖，此乃后话。

那朱元璋荣登大宝之后，五家仙此时功德圆满，乃化作人形，对朱元璋述说前因后果，朱元璋欲广建祠观供奉成道，却被群臣谏止。朱元璋无奈，只得罢手，乃封五家仙为五大家仙，令百姓在家中祖先堂之侧供九位全神像，五大家仙位列财神、福禄寿三星之后。后又得朝中重臣劝谏，封真武元帅为真武大帝，祭祀礼制一如紫微大帝。到了其子朱棣时候，更尊真武大帝为北极镇天真武玄天上帝，大建武当山宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等，并在天柱峰修建金殿，奉祀真武大帝。而民间修建的真武大帝宫观，更是无可计数，此乃后话。

一日，朱元璋微服私访，听到一群小儿于村头玩耍，朱元璋想起幼儿时分，不禁感慨。那群小儿边玩边唱一首歌谣，那歌谣唱道：

自古误人酒色财，明知故犯将身害，多少名节留不住，骂名随身土中埋。

而今听我陈一表，与君道来莫腐败：腐败由来皆因贪，小贪不改大贪来。

渔中得利壮心胆，毕竟还有更贪在，放任贪心不自制，岂肯中途停下来？

五钱十万皆是罪，何不趁机高举筛？翩翩正人君子面，污垢岂肯当阳晒。

入夜花天酒地里，何惧人言身不白，逍遥过后积成瘾，新的一轮贪心开。

己为定会有人知，有朝一日事必败，锒铛入狱陷囹圄，何处换来免罪牌？

风光之时有人谄，树倒恰恰众人踩，临刑将死其言善，大恸前失确不该。

人死债空还可释，定论岂能偏棺盖！一步走错满盘输，多少风光均不在。

祖宗若是知尔辈，青筋暴露气满腮，当年揭竿反昏暗，为了尘世扫阴霾。

前仆后继不惧死，岂是为你好敛财。子孙若是知你事，定怨今生错投胎。

明明前途好光景，低人一等心徘徊。后辈同姓偏不悦，为辩清廉骂汝骸。

万岁给你生杀柄，岂容为权做买卖！人死偏偏不得安，万世身斜影曲歪。

劝君莫要伸脏手，无欲为刚心如泰，廉洁清正多自制，免去监牢狴犴灾。

纵使青云平步上，日夜殚精心负债。何如自足无贪念，人在闹市心蓬莱。

身外波涛腾天起，心内安宁任澎湃。人生不过三万六，何必计较食与宅。

都言宰相度乘船，为官一任胸如海。多为一方做实事，民心自有功德台。

莫腐行廉多清正，争做臣僚好模楷。清廉一世身老死，世上必定有人怀。

多少清官英年逝，百姓送行泪涌拜。悬崖勒马补亡牢，劝君莫要置身外。

人生大道诚宽广，一身正气昂头迈。如今诚挚真心语，对错还需世人裁。

朱元璋听得入神，连忙招呼过来一个小儿问道：“此歌何名？”那小儿道：“这个歌唤作《劝廉歌》，我等早已会唱。”朱元璋又问：“此歌是何人所作？”那小儿道：“倒不知是谁人所作，不过乃是一个捧着渔鼓、倒骑毛驴的老者教授我们。”朱元璋早年间曾听坊间传闻，这世上有一位倒骑毛驴的神仙，唤作张果老，时而下界传唱道情，多行善事，在百姓心中威望甚高。如今见作《劝廉歌》，正当其时，乃命人到仙翁山栖霞观前去瞻拜冲妙真人。民间见张果老如此威望，纷纷前来祭拜，当地官府也大加修缮宫观山景，因此成为邢台八景之一，明朝时咏诵仙翁山及张果老的诗词不胜枚举。而民间亦多传唱道情者，道情流传甚广，张果老被尊为唱道情的祖师爷。

再说成道，将凤鸣山所剩之兵分别遣往两界山、凡间相助奉义，俨然一座空山。那恒元宫里不过只有柔兆、疆圉、建太岁、除青龙、满丧门、平六合、执小耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收贵人、开吊客、闭病符等人及些许随身伺候的小厮。闭病符言道：“帝君遣走众兵，只留下我等，不过是免去天庭疑忌，趁其不备，打入天宫，如今，我等早已养精蓄锐，只待帝君一声令下，我等拼了性命也要相助帝君匡扶三界！”众人群情激奋，成道言道：“众卿误会了。孤若想打上天庭，便不必遣走众将士。况且战端一开，便不能回头，我等绝非天庭对手，到时丧失元神事小，三界必然动荡百年，万物生灵，将再受刀兵之苦。如今孤身心俱疲，无力抗天，一心要回归清净。留下众位，乃是顾虑天庭见孤散神，必然要重惩诸卿，因此不忍众卿遭难。孤已上书天庭，恳请闭关修炼，天庭必然应允。不过此事只可瞒过天庭一时，非是长久之计。孤不久即将化树，无尽灵气将散往人间，众卿对外言称护法，平日亦要化作众木为林，却不得离孤百步之外，孤方可保众卿周全。”众人听罢，不禁凄然。

待天庭恩准之后，成道收回观世镜，恒元宫立即烟消云散。成道将困灵敦捧至跟前，对众人言道：“天庭唯恐我等扰乱人间，早派下值年太岁、值日太岁。但天官贪吝，恐不能赐福人间，孤命建太岁等人前往人间值月，革除弊端。何年便以何月为建，依次而推，众卿须公正行仁，方可保世间清平。为防天庭迫害，值月之神需领观世镜在身，其余万不可离孤百步之外。柔兆、疆圉二人，职责守护困灵敦，亦要在孤百步之内。只要困灵敦有失，众卿将断无可生之理。”众人泣拜。