第六十四章传教（1 / 2）

巴西尔——新任的正教大牧首，君士坦丁堡教会的最高领袖，现在高举双臂迎接呼声，徜徉在这无尽荣耀之中，当声音停歇，他才注视着下面的众人开口说话。

“各位教友，狄奥多西大牧首的病重导致提前离职，将由我来承担起领导正教信众的重责，希望诸位能继续像辅助狄奥多西大人那样辅佐我！”

“诸位，接下来我们将进入本次大会的下一个重要议题：即向黑海以北各族进行传教的事宜！”

皇帝适时站出来向与会的臣僚和正教修道士们宣布了这项惊天动地的计划，也是他一心准备的礼物。

台下的诸人全部哗然，无论是代表了元老院和帝国原本旧官僚体系的弗卡斯等人，还是来自巴尔干半岛诸教区的牧师都愣住了。

阿莱克修斯看着与会一众人员的茫然的目光，他微微笑了下：“诸位还记得上帝曾经的荣光是如何在世界传播的么？

自撒拉逊人的骑兵从南方而来，我们失去了埃及，北非，叙利亚，现在连安纳托利亚也被突厥人夺走了大半，这些土地上可还有信仰吾主的虔诚信徒？”

年轻一辈如邓尼斯和亚度尼斯都羞愧的低下头，老迈的保加利亚主教费奥多尔却皱起了眉头。

这个皇帝的性格他还是可以看出一点来的，绝对不可能是真信徒，支持教会去发展壮大的事情肯定不可能这么简单，但是想到自己的立场，他还是缄默起来。

罗马帝国在没有分裂前一共拥有五大教区，以旧都罗马教区为第一大教区，以新罗马——君士坦丁堡为第二大教区，接着是耶路撒冷教区，安条克教区和亚历山大教区。

但是随着东西帝国大分裂，以及后来教义上的差异化，逐渐形成了以罗马教皇为首的天主教和以君士坦丁堡为首的东正教。

随之而来的是阿拉伯人的侵袭，耶路撒冷，安条克，亚历山大相继沦陷，上帝的教义自此从这些土地上消失了，这些都是正教信徒心中的痛。

实际上皇帝心里很清楚这是罗马帝国在公元4世纪末分裂之后，东西两部分在社会、政治、语言、文化传统等方面的差异，促成了基督教说拉丁语的西部派别和说希腊语的东部派别之间的分化。

西部的罗马教会自认为是耶稣门徒彼得的继承者，坚持认为其在各宗主教区中拥有首席地位。

东部的君士坦丁堡教会则在东罗马皇帝支持下与罗马教廷争夺势力范围;再加上教义方面的分歧，终于在 1054 年相互开除教籍，正式分裂为天主教和东正教。

“而在亚洲地区，正教的教义被异教徒用他们的安拉所替代，还有像克罗地亚这样的小国托庇到了罗马教皇那里，意大利和西西里也都陆续被纳入异端的信仰

但是我们的信众没有危机，我们的主教没有危机，上帝一再警示着我们，但是我们什么都没做！罗马异端的教徒却光复了耶路撒冷和安条克！”

阿莱克修斯看着他的臣子们，这些人大部分一脸的愤愤不平，西方的拉丁人第一次东征可没有给帝国的臣民们留下什么好印象，抢劫强奸都不算少的。

但是拉丁人强悍的战斗力硬是从撒拉逊人手中收复了圣地，东正教教徒可以说是一事无成。

“现在库曼人的汗王请求我委派一些学识渊博的教士，到他那里去，去除旧神的信仰，为全国的臣民进行洗礼。

就如同当年的弗拉基米尔一样，我将为他赠去王冠和一位美丽科穆宁家族女孩，但是教会能不能将这些不开化的蛮族纳入上帝的怀抱呢？”