第二百三十九章:正教和公教（1 / 2）

从而使得华夏帝国能够从北部大范围的包围住常年处于加洛林王朝统治中的欧罗巴基督教世界，当然更准确的来说是常年处于罗马教皇掌控中的天主教世界。

如今虽然东罗马拜占庭帝国和保加利亚王国信仰的希腊正教(全称为东方正统教会）和西欧的西法兰克王国、东法兰克王国还有南欧部分王国公国信仰的由罗马教皇掌控的罗马公教（全称为罗马普世教会)两大宗还没有完全分裂，但事实上他们已经名存实亡了。

这其中为什么没有中法兰克王国呢？因为中法兰克王国已经在公元八百七十年的时候被西法兰克王国的国王秃头查理和东法兰克王国的国王日耳曼人路易大范围的瓜分了。

而瓜分他们的条约就是著名《墨尔森条约》，这个条约因为是西法兰克王国和东法兰克王国在墨尔森正式签订的条约，故称为《墨尔森条约》。

当然西法兰克王国和东法兰克王国只是瓜分了中法兰克王国的大部分领土而已，在这个《墨尔森条约》之中，东西法兰克两个王国还是给中法兰克王国留下的了一小部分领土。

这一小部分领土成了后世意大利的雏形，而东西两个法兰克王国则分别奠定了未来德意志第一帝国和法兰西王国的国家领土的基础。

为什么说基督教世界的统一已经名存实亡了呢？因为自从公元四世纪末罗马帝国就分裂了，罗马帝国分裂之后形成了西罗马帝国和东罗马帝国两个国家，当然西罗马帝国的公民和东罗马帝国的公民都还是自称自己为罗马人或罗马公民。

因为罗马帝国的分裂使得东西两个罗马帝国逐渐在社会、政治、语言、文化的传统等方面的形成了差异，从而促成了基督教世界之中说拉丁语(西罗马)的西部教派和说希腊语(东罗马)的东部教派之间出现了分化。

西罗马帝国的罗马教会自认为他们是耶稣门徒彼得的继承者，十分坚持的认为他们应该在各个宗主教区之中拥有首席地位。

而东罗马帝国的新罗马(君士坦丁堡)教会则是在东罗马帝国皇帝的支持下和罗马教廷开始争夺势力范围，再加上他们之间的教义方面出现的分歧，最终双方终于在公元一零五四年由罗马教皇和新罗马普世牧首相互开除教籍，终于正式分裂为天主教和东正教。

虽然如今双方还没有相互开除教籍，但是他们双方的矛盾一直在日益激化，在公元八百五十七年时，新罗马(君士坦丁堡)普世牧首伊纳爵一世被东罗马拜占庭帝国的皇帝米海尔三世废逐，而改立自己的重臣佛希要继任牧首。

在公元八百六十三年时，当时的罗马教廷教皇尼克老一世对东罗马拜占庭帝国采取了行动，教皇尼克老一世发表声明，他声称东罗马拜占庭帝国皇帝米海尔三世对前普世牧首伊纳爵的废黜是不合法的，而且教皇尼克老一世还开除了时任新罗马普世牧首的佛希要的教籍。

当时的普世牧首佛希要也开始了对罗马教廷的教皇尼克老一世反击，他在君士坦丁堡召开会议，开除了教皇尼克老一世的教籍，这在基督教世界被称之为“佛希要分裂”。

这件事情就连当时的还处于梅梅尔国的华夏帝国都清楚，华夏帝国如今的史书之中还保留着这件事情。

罗马教廷和新罗马普世牧首邦他们双方还为了教区管辖权和罗马教会将圣灵“从父出来”改为“从父和子出来”引发的“和子句”纠纷越演越烈。