第八百一十九章 窥天镜（1 / 2）

第五峰。

一处山洞中，李牧盘坐其内。

他准备闭关了，突破蜕凡境。

静坐了一天，将自己的精神状态调整到极佳，然后将一切琐事抛诸脑后，李牧进入了状态。

突破境界，尤其是突破蜕凡这样的大境界，要心静，心念一定要专注，否则很容易突破失败。

蜕凡，但从这两个字的字意上来讲，就是退去肉体凡胎，成就神仙之体，也就是最基本的陆地神仙。

突破之后，寿元会增加到一千年。并且，丹田内的那一滴真水，会固化，进而化成一粒元丹，亦可以称之为金丹。

元丹继承了真水的一切功能，无论灵气的输出输入，都比真水要恐怖的多。

丹田的名称，也是根据这个一粒元丹命名的，元丹的承载之地是为“丹田”。

非但如此，武者的一部分精血也会随之融入丹田之，就好比灵兽的兽丹一样。

这是“精”与“气”合的初步表现。

武者一生所修炼的，无非是三样东西，精、气、神。精代表肉身的精能，气就是灵气，神则是神魂。

精养气，气养神，神通道。

武者修炼到最后，精气神会全部融合，这方是通天的大道。

就像前面所说的，元丹是精和气的初步结合，两种元素的能量融合在一起，武者的攻击力会实现质的变化，所以只有蜕凡境的武者，才能真正做到凝罡成兵。

其次，神魂方面，突破蜕凡之后，神魂化无形为有形，会呈现真正的形态。脱胎于肉身，可以暂时脱离肉体存活一段时间，但这个时候神魂是很弱的，很容易被外物所破坏。所以即便能够离开肉身，万不得已的情况下，一般人也不会脱离肉身独自行动。

就像当初的炼魂，它宁愿神魂依附在一头猪的身体中，也不愿意让神魂独自行动，就是这个道理。

随着修炼的提升，武者的神魂会愈加强大，慢慢的能够神游身外，神游天外，甚至能够用神魂代替肉身作战。

但最终，神魂最终还是要和元丹结合的，这是后话，暂且不提。

精气神这三要素，都是非常的重要的，每一种都要修炼，否则就会有短板。在上古时期，人们偏重肉身的修炼，大家认为身体是一切的根本。

无论是精能，还是神魂，一开始都隐藏在人类的身体中，所以很多肉身与神魂的修炼功法，哪怕是灵气的修炼，也应该与肉身和神魂息息相关。

除了一些特殊的体质之外，一般人的身体中，是没有灵气，灵气是天地所生，为天地之造化。

后来有人认为，夺取天地之造化而养其身，才是正统的大道。于是武者的修炼被分为两大派系，炼体武者，和练气武者。

那时练气武者刚刚衍生，初始练气的人并不多，有些人认为练气不是正道。可是慢慢的人们发现，练气的武者修炼速度非常快，并且，到达某个境界之后，就是不修炼肉身，肉身也会随着修为的提升而变强。

很多资质平庸的人，走上练气道路，他们后来居上，反而打败了那些比他们优秀的炼体武者，因为修炼肉身的太艰难，必须一步一个脚印，太过艰难，甚至在某个境界卡住就永远都无法突破。

于是，越来越多的人选择练气，导致炼体武者逐渐没落，许多炼体的功法失传。致使真正的大道功法弃之如弊履。这正是人类聪明反被聪明误的地方。