第七十五章 镇魔井洞天（1 / 2）

第七十五章 镇魔井洞天

道门自古以来就有“斩妖除魔”的说法，也对应了道门的两大洞天秘境，分别是位于蜀州天苍山青城的锁妖塔，以及心位于吴州云锦山大真人府的镇魔台。

锁妖塔顾名思义，是一座九层高塔，一层便是一座洞天，层层相连，许多妖物之流都被镇压于此，据说在锁妖塔的最顶层被镇压着一只九尾天狐，不知是真是假。所谓妖物，与神兽，并无什么明显区别，就好似同样是人，有人居于庙堂，有人居于江湖，身份不同而已。

不过近千年来，人族越发兴盛，从中原向四周不断扩张，许多原本的蛮夷之地已经变成富饶繁华所在，人迹越多，妖物越少。到了如今，已经很少能够见到妖物，所以镇妖塔也逐渐被世人遗忘。

不过与锁妖塔并列齐名的镇魔台不同，顾名思义，镇魔台是镇压魔头所在，所谓的魔头，其实还是人，人不尽，魔不绝，所以镇魔台仍旧名声显赫，举世闻名。

镇魔台的核心关键是镇魔井，也是九层洞天，不过刚好与锁妖塔相反。锁妖塔是越往上禁制越强，而镇魔井是越往下禁制越强，此处洞天乃是祖天师所建，最深处的第九层洞天足以禁制长生地仙。如果长生地仙落入其中，就只有飞升离世一途，很难打破洞天重返人间。

至于一劫地仙，已经有了打破洞天的可能，正如陆吾神强行进入五行洞天，如果没有巫阳这位一劫地仙和巫彭等五位长生地仙坐镇，仅凭洞天和阵法根本无法抵挡陆吾神。想要以镇魔井洞天镇压一劫地仙也是如此，除非有一位长生地仙愿意寸步不离镇魔台，否则无法长久镇压一劫地仙。

天仙是五仙之中最高位者，哪怕是初入天仙之境，也远胜于其他四仙。鬼仙有九重雷劫之分，地仙则大概分为“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神返虚”、“炼虚合道”四重大境界，“炼精”对应下三境，“化气”对应中三境，“炼神”对应上三境，“返虚”对应长生地仙，“炼虚”对应地仙的三重天劫。

“合道”极为特殊，既对应地仙成就天仙，也是一条捷径，类似于佛门中的“灌顶”等方便法门，只要到了“炼神”阶段便可进行合道，只是根据修为高低，合道的选择也有不同。

寻常天人境，只能合道以普通洞天，限制极大，成就有限。而到了地仙境界之后，已经可以选择合道于天地，洞察天地运转的玄机奥妙，先天五太便是由此而来，而且到了此等境界之后，脱胎换骨，成就地仙之体，超脱生死，有了超脱人间的资格，即是飞升。

不过合道天地与天人合一不同，天人合一是以天地为主，以自身为仆，向天地借用力量，所以要讲究顺应时势，不能逆势而为。而合道天地却是做天地的主人，直接驾驭天地之力，无所谓顺势还是逆势，自然会引起天地的排斥，每百年都会有天劫降下。飞升之后，离开人间，即是天仙。天仙去往不可言说描述的无边玄妙造化开辟之界。佛家称之为极乐世界，儒门称之为天庭，道门称之为三十三重天，此界如何，无人知晓，凡人入内，立化乌有。天仙却可以在此开辟一方世界，心中所想，即为现实，与鬼仙一途的“阳神”、人仙一途的“破碎虚空”、神仙一途的开辟神国殊途同归。

只有到了这一步，才算是“修成真实”，也就是世人口中所言的“修真”二字。天仙离世之后，体魄、神魂、气机彻底融为一体，没有任何区分，即是“合体”，介于虚实之间，只要意念尚存，不朽不灭，也正因为如此，没了体魄只说后，一旦飞升，便没有回头之路，在人间没有立足根基，就像一汪清水，没有容器，除非是斩出身外化身，以化身转世重来，或者是凭借香火愿力在世显圣。

当然，也有地仙执念难去，留恋人间，不去飞升，而是选择留在人间面对天劫，也有开辟小天地的资格，此即是洞天，许多前人留下的洞天便是由此而来。不过要受到人间天道规矩的限制，不能随意变化，也不能无中生有，必须要依托于外物存在，所以许多洞天都建在灵气浓郁的山水之间。

洞天大小根据境界修为而定，小者不过一座府邸大小，李玄都便可以做到，最大的洞天是太上道祖留下的昆仑洞天，堪称当世之最。此等开辟洞天的手段与天仙开辟一方小世界是一脉相承，可以视作一方天地，所以后人修为不足以合道真正的天地，也可以选择合道于前人留下的小洞天，便是方便法门。

各宗祖师都留有洞天，比如皂阁宗的鬼国洞天，清微宗藏于深海的无名洞天，妙真宗的锁妖塔洞天等等，正一宗的洞天便是祖天师留下的镇魔井洞天，祖天师建造此处洞天时，是二劫地仙的修为，所以他的洞天无法镇压同境界的二劫地仙，在没有长生地仙长久坐镇镇魔台的情况下，很难镇压一劫地仙，只能镇压长生地仙。

地仙和天仙最大的区别便在于此，天仙已经超脱物外，神魂即是体魄，体魄即是神魂，意念不灭，此身不朽，与凡人真正有了真正的仙凡之别。地仙至多算是半人半仙，还是存了人的特质，还是有体魄和神魂的区分，虽然二劫地仙不弱于普通天仙，却没有天仙的周游诸界、无中生有、弄假为真的各种神通。