第一百八十九章 人之初,性本何？（2 / 2）

性格这东西难说，一棵树也结不出两颗相同的果子，一种教育，两个孩子性格也有可能完全不一样。

就拿武侠小说一样，小鱼儿在恶人谷这种地方长大，出去后无法无天，不也是心地善良？宋青书出身武当，武当自张三丰到武当七侠哪个不是大侠？结果不照样走歪了？还有剑晨从小被无名教育，结果不也还是歪了？

万分之一的几率嘛，只是不凑巧整个星球已经快七十亿人口了。

而鬼谷子选的肯定都是这种特例。

这一关，比他之前那些都难多了，除非是无花这种洗脑式的估计有希望。

“武道是三关，文道是两关，所以综合来说，自然比你难，否则怎能算是公平？”鬼谷子淡淡道。

到底是公平，还是你心里的公平？

“我心里的公平就是公平。因为这天下连做我棋子的资格都没有，我要改变，不过是一个念头的事情而已。”鬼谷子道。

沈若凡懊恼地想要给自己来一下，自己的确是脑子有病，忘了眼前的人是什么人了，普通强者，像各个小说里面说的什么主角法令一出，天下莫敢不从一类，其实都是遵循着世界的规则，只不过是他们在弱肉强食的世界里面做到了最强的那个强，而改变不了那个世界任何的规则，对整个世界来说，毫无区别，只是一个施暴者换成了另一个施暴者而已，他们自己鱼得水，让长江水倒流，至于倒流之后，那些曾经和他们一样的鱼怎么样，关他们屁事？

而这个是真的能文能武，改变天下，战国之后的天下就是他拿来玩的。

“话说，如果是你面对这个问题，你该如何回答？”鬼谷子忽然问道。

“我？”沈若凡微微皱眉，有点头疼呀，和对联一样，这个问题的难度，本身不在于人之初，到底性本善还是性本恶，而是说了之后，如何去验证？

苦思许久之后，沈若凡才道：“何为善？何为恶？”

“嗯？”

“何为善？数千年前，奴隶制为善，奴隶为主人奋斗，为主人尽忠而死，是理所当然；周公旦定礼，周朝以仁义著称，井田制是善，是利天下；儒家三纲五常，父父子子君君臣臣是善，君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不得不亡，是天经地义；女子无才便是德，女子三从四德便是良，女子不出闺门是善，女子不与外人交流是矜持是善……”

“何为恶？当今大明私自买卖良民以为奴隶，奴隶制是恶；井田制早已废除，建文帝曾有想法重建井田制，然而永乐帝告诉了他铁一般的事实，这是恶；儒家三纲五常，君要臣死，臣非死不可，现实之内早已无君，父要子亡，子不得不亡，现实之内父已无权，是以三纲五常为恶；现实之内，何人言女子不能撑起半边天？何人言女子不能抛头露面？女子与人交流，是大方，是得体，是以女子之约束是恶……”

“千百年来，善恶尚未有统一之定，不断变化。”

“若到底连何为善何为恶都是争议，那人之初到底是善是恶，又怎么判断？”

沈若凡看着鬼谷子，这个问题，他不知道怎么回答，既然如此，就干脆质疑问题本身吧，如果问题都有问题，又何必去回答呢？