007.肖辰忠因梦得名（2 / 2）

“我看那文科所学仁学圣贤之书，言不符实，与世事相违，这天下之人，尤其这为官者，自私自利，权所为之，皆为自已，哪管得他人。而那武科，所考之韬略战术，虽韬略万古不变，但那战术，还研习上古之风，形式为上，不思进取。方得实战，才知所有战法另有一套，如此更新不及，浪费经验谋略，实是可惜。”

薛华道：“公子所言极是，这‘仁学’所学之理，现已迂腐，你看这世上之人，皆以‘官’为本位，当官即可，随后便是发财，封妻荫子，世代快活。为何也？这官有皇帝之权而要挟百姓，百姓不敢不从，官本位即权本位也。但有了权，所说之话，所做之事，错亦是对，无人敢驳，皆因怕其戕害。这根本之处，就在于‘仁学’所说‘忠’也。这‘忠’本是让人忠于职守，敬业尽责。到了那仁学大家口中，一味迎合权贵，便要这小民愚忠，若官毁其屋，官占其田，则必忠于官而不得反抗，忍气吞声便是‘忠’，稍有不从便是‘不忠’，不忠便是谋反，当诛之。久而久之，愚民渐成，任其宰割者为良民，敢于护已之私产者，便成了大逆不道之人。想你公子亦是知道，南边北固山之上‘神寺村’村民，历代猎户，朝廷竟因其手中有猎铳，便不许其打猎。想这圣贤之书本意已被篡改，面目全非矣。公子何等聪明伶俐之人，读读这圣贤书再看看这昏昏世道，便自是一目了然。”

肖猛听罢，浑身为之一震。所听之言，立异标新，与那书馆正道所学截然不同。但却听之有理，心下骇然，便道：“薛军需所言，我从未听过，但所讲之言在理。敢问此理都是自己悟得？”

薛华哈哈大笑，道：“我哪有此感悟，此乃‘治学’之理。”

肖猛听罢，心下一惊，道：“这‘治学’乃是禁学，我上书馆，听得先生说过，与那圣贤‘仁学’相反，乃是奸猾乱世小人所著邪恶之书，不得碰之。”

“但公子可曾想得，那朝廷为何不敢教人学习‘治学’，若是真个是邪恶之书，摆与公堂，让他与‘仁学’同堂公论，自然比得高下。越是遮掩隐藏，反倒越是不敢与之比较，为何不敢？乃是‘治学’比起那‘仁学’，以天下民众为重，重民而轻君，侵害了权贵利益，自是不敢广开民智，只为继续剥削，保存权贵之私利也。乃不知民若愚笨贫困，天下危矣，其权位亦不得保。”

肖猛点头称是，道：“听你一番话，我倒是想拜你为师了。学学那‘治学’之理。成为栋梁之才，救天下苍生。”

薛华拜道：“难得公子怀天下之心，我观察公子久矣，见你有英雄之气，才对你说出此话，但在下之才，难以教扶公子，必有那大英雄待之方可。”

“何为大英雄？”

“精熟‘治学’之法，天文地理、古今中外、武功军械，兵戈权谋、机巧之术、精算神通、洞悉人伦之人，乃顶天立地之英雄，其学识可拯救天下，此类人物方可教你成得那栋梁之才。”

肖猛道：“天下哪有此大圣贤？”

薛华道：“怎个没有，我那师傅，便是个这样的人物。”

“你那师傅却是何人？”

“我这师傅，姓陆，名景，字不平。原在京畿‘神武火器营’任军需官，出身名门，其祖父乃是历宗时解救京城之急的陆衍，后其父陆云继承护国公。仁宗之后，家境败落，又得罪当朝权臣毕成，被贬至南吴之地任张水县令，业已多年，以一已之力创得张水县县强民富，为官清廉，被称做‘陆青天’。前段听那南方来京之老乡说起，现已职官，往西剑山隐居。倒是正有时间收得徒弟。”

肖猛听罢，道：“这个陆景，我倒也有所耳闻，尤其其祖父陆衍，我外公却还认识，常对我说起京畿保卫战之事，认为陆衍有拯救万民于水火之力。想必那陆景也是能人，但我一无名小辈，去寻得名流为师，有些唐突。不知是否可收我这个徒弟。”

薛华笑道：“这个公子倒不用担心，我这师傅，收徒弟之法，却与别人不同，他收徒弟，讲求一个‘缘’字。”

“何为‘缘’也？”

“他每收一徒，先不教习，但看这人是否有那英雄之气，心胸坦荡，志向高远，心怀公正之人。若是奸损小人，找个借口便遭罢黜。人若还算得正直只是求个技能，以便立足，便教一技之长，也不往深处去。若是真个与他英雄所想相同，不被这身外之事所打扰专一寻求那世上之真理之人，必倾囊而授。”

“你这师傅，乃是用其一生去寻求世上之真理之人？”

薛华道：“正是也，这世上之真理，乃是解释天下人如何共生，可使百姓开民智且知礼义，使国家昌盛繁荣，使军队成为那虎狼之师外缷强敌内保子民。使天下公平不致产生极奸极恶之人。那才是个万世昌盛之理。”

肖猛道：“这倒正合我意，我想做那栋梁之才，便是觉得这天下混沌，少了这些许英雄当道，让那小人得势才致于此。”

薛华道：“我看公子虽年少，有此心极为可佳。若公子不怕吃苦，我可给师傅以写一封信，推荐你从他为师！。”

究竟薛华如何写信帮他，且听下章分解。