第八十四章 别和禽兽讲人道（1 / 2）

提到华夏文明的jing神内核，不得不提到儒学的影响。

人常说，儒生酸腐，连带着儒学也被认为是酸腐之学，因为在人们心中，儒学讲究仁，讲究礼，更讲究“忍”，乃至于提到中国古代史，就将种种问题归咎到儒学上去，认为是儒学的软弱xing带给了民族种种苦难和动乱，因为儒学就是个乌龟学说，一天到晚“忍”，以至于堂堂中国，三番五次被外族欺凌，甚至还有元清被外族统治的历史，身为中国最古老的拥有者，原住民，汉人们实在觉得没面子。

但是，却很少有人真正去读一读儒学经典，尤其是被视为圣人之说的《论语》，如果读过，当会知道一句被统治者千年曲解，只取一半的话语——或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

儒学讲究忍？笑话，儒学的确讲究仁恕，因为这是在发扬人xing善的一面，儒学也的确讲究礼，因为这是在维护秩序，但儒学绝对不是讲究无原则的“忍”的学说，相反，刚烈、耿直、有仇必报，才是儒学提倡的。

之所以会有儒学是软弱的酸腐之学的错觉，并不能完全归咎于儒家学说的时代局限xing，更应该归咎于统治者，归咎于迷恋权力，充满官本位思想的读书人，归咎于为了一己之利，大力宣扬汉激an思想的既得利益者，因为，正是他们曲解着真正的儒家学说。

能讲出“微管仲，吾等披发左衽矣”的人，会将“华夏入夷狄则为夷狄，夷狄入华夏则华夏”曲解为崇尚汉文明的异族统治者也具备统治本民族的合法xing，这么无耻的汉激an释义么？提倡以直报怨，有仇报仇的人，会提倡唾面自干，认贼作父么？

很显然，有问题的并不完全是儒学，更多的是不孝后人，所以，汉唐儒生尚有血xing刚强，就有了汉唐雄风，宋明儒生蝇营狗苟，这才有了蒙满入主中原，更有蒙满时期的儒生，跪添异族统治者，这才有了犬儒，甚至于这等犬儒遗毒到了今ri还在影响着后人，一批怀念“我大清”，为那条没割断的辫子洗地粉墨不亦乐乎的家伙们，就愈加败坏儒学的名声了。

艾诺不是儒生，对于儒家学说的了解也不算深入，但他自从知道了“以德报怨”是句屁话之后，崇尚的就是以德报德，以怨抱怨，有恩必偿，有仇必报！

现在，他是领主，却有一群王八蛋闯入了他的领地，烧杀掳掠，你让他忍？

忍！你！妈！逼！

愤怒的艾诺现在心中回响着的只有一句话，一句震慑了中国周边千多年，展现了华夏文明核心的一句话——犯强汉者，虽远必诛。

是的，就是这样的一种jing神，让匈奴消散，就是这样的一种jing神，打得突厥灰飞烟灭，同样是这种jing神，大明有了永乐巡边，瓦解了北元，正是这样的jing神，这样的意念，使得历史上但凡给华夏，给汉人带来屈辱和惨痛的异族，基本上全都没有好下场，不是奔逃，就是族灭消融，乃至于世界大变，不兴屠族灭种，而崇尚minzhu共和，各族和睦的近现代，在满清倒台后，昔ri骑在汉人脖子上的满人们，依旧吓得改名换姓，不敢以满人身份现世。