第六章 我为太上（1 / 2）

立教，创道统。

教，并不一定是需要信仰虚无飘渺的神祇，还可以是一种伟大的理念，而让一群有着自信力的人聚在一起，去践行伟大的理念，实现伟大的理念。

若是有一个人行走出来一条能够走的道路，那便能够聚起原本不信，却感觉理念非常美好的人，来加入教派。

这，就是道统。

在历史上，引领中华跨越无穷障碍的那位存在，很年轻，本来掌握的权力，其实并不能很大，得熬资历，熬岁月。

但他并没有进党派当官，而是年纪轻轻就通过自己的能力来整理原本的道教，融合科学理念和开国老人的思想，立下了天道教，不断地扩展势力，扩展影响力……

当灾难来临的时候，非常成熟的天道教与党融合到了一起，弥补斩除了其中的缺陷，才一飞而起，直冲苍穹。

现在这个世界情景，倒是和起初的世界一样。

路鱼看了一下方法，感觉可行，只需要修改一些前进的方向，便能够直接用。

而且，他可不是这个世界的普通人，虽然那个青年是他信息复刻的分身，可因为时间关系，性情完全不一样。

最令人改变的，就是接触宗教。

而此时的道教，因为胡佛的原因，可有不少宗教元素。

路鱼上山到了一段时间道士，研究道学，怎么变，都只会让人疑惑为什么‘陈同学’忽然上山，一打听故去父母的事情，那就会让人得到答案。

这倒是令人可惜可叹，本来道教只是道家的另一种世俗说法，也真的很世俗，造***，宣告“苍天已死，黄天当立。”

被朝廷拼命打压冲击，道教才安静了下来，认真地钻研典籍，研究天道。可那时候，佛教来了。争香火，争气运……

导致格调一落千丈，成了真正的宗教。不过就算如此，危害性也不大，充其量就是有着一些人穿上了道袍，来进行坑蒙拐骗。

为此，路鱼选择的也是通过道教这一条原本的通道，来构建新的道路。

道教也有着两个很方便进行改造的因素。

第一是在人民群众之间，道教的面目很良好，而且是本土宗教，再怎么发展壮大，也不会引起国内人民的敌视。

第二是道教的根基就是朴素科学主义，只是经过岁月的沉淀，覆盖上了太多宗教意味的东西，去除掉这些之后，再融合一套崭新模样的科学体系，便可以称的上是天道教。

崭新模样的科学体系路鱼一直有，实际上到了未来，原本那套科学体系在基础上就有很大漏洞和缺陷，必须要毁坏原本的表达方法，才能让基础科学完美。

不少来自天道教的科学家一合计，就用阴阳五行的种种传统名词创造各种符号，来重新创立的科学基础，以往的科学表达方法被供上了博物馆，告诉人们，外国也不容小觑。

路鱼一路来到了井冈山下，便寻了一座子山，想要搭建一所简单的道观，青灯古书，连上电线网络……齐活。

却没有想到就这么寻找到了一所破落的道观，一个老道士守着一副三清壁画，桌上几许瓜果，一盏油灯没油不亮。

老道士年龄不小，看模样却很是健康，可谓童颜鹤发。

“爱信信，不信走，别打扰我修仙求道。”

刚一走近，路鱼便听到老道士如此之说，淡然一笑，也不恼怒，口如莲花，和他谈经典，论天道，灌输新的科学体系，没有多久，老道士就心悦诚服，一脸感动得听闻，到了最后，更是要拜路鱼这一个年纪轻轻的人为师。