八百二十八回 纪念端午插艾蒿（1 / 2）

这个妇人被追上，知道自己活不成了，也不怕了，就泪涟涟看着身上背的大孩子道：“我身上背着的这个大孩子，他的爹娘和亲人都已经死了。今天我又没有讨到一点吃的给他们吃，他比我的孩子更可怜。而我领着的这个小孩子，我就是他亲娘，他虽然也今天没有吃到一点东西，可是好歹还有个娘在他身边和他一块死。而我背着的这个大孩子，他什么亲人也没有了，我不背着这个让我感到更可怜的孩子，我还能背着我自己的孩子吗？反正我们都是逃不掉了，在最后要死的时候，我要背着他跑一步算一步，让他得到亲娘背着他逃命一样的爱，让他感到还有亲娘的滋味。”

这个将军见说，异常感动，想起一路所杀之人，所过之庄，不论男女老少皆杀，里边不知有多少象这样善良好心的好人，心道元帅柳升说胶东再无好人了，现在看来怎么没有？于是而受到了触动道：“道是胶东再没有好心人了，这不就是个好心人吗？”于是，就随手从地上拔出一颗艾蒿，送到妇人的手里道：“你回家吧，把艾蒿插到你的大门上，再不会有人去杀你了。”

于是，这个妇人就领着自己的孩子，背着这个大孩子回了家，这个好心的妇人又把插艾蒿的事告诉了全村的人，于是，这个村里所有的家家户户都把大门上插上了艾蒿。

而屠村的官兵路过这个村庄的时候，因为接到这个将军的命令，不准杀大门上插着艾蒿的人家，官兵看到这个村的家家户户都大门上插着艾蒿，就在这个村里没有杀人而瞒过去了。因此，这个村子为了纪念这个讨饭的好心妇人救了全村人的性命，和不忘这个受感动的将军，一念之间就留下了一个村的人性命，不忘记从这次屠村大屠杀中幸免于难，而改村名为留村。而这个村庄到现在还仍然用此名为村名坐落在即墨城的东面，到现在还仍然叫留村。而这个村庄在这次屠村杀戮中幸免于难的那天，正是农历的五月初五日，也就是端午节这天。

由此，自那以后，再在即墨这个地方的广大地区，留下了端午节插艾蒿这一民间习俗，意思就是插艾蒿避免灭门杀戮灾难的意思。直到今天每年的端午节，即墨一代的家家户户的大门上，还都插着艾蒿。有些即墨城里的人家，不能出去拔艾蒿，花钱买也要买艾蒿在这天插到自己的大门上。

据民间至今传说，山东即墨一代，往东出了一些边远的山区因为交通不发达，官兵屠村在永乐没下达停止屠村杀戮圣旨之前没有去屠村外，所有的村庄都遭到了屠村。

尽管即墨往东那些边远因交通不便的村庄，和山沟里的村庄逃过了这场劫难，但是这些村庄的人们，仍然如惊弓之鸟，日日惶惶不可终日，却又无处可去，直到后来永乐为了山东经济，土地不至于因为再没有人耕种而荒芜，下令从边远的云南向山东胶东移民的时候，他们这才放下心来，而安定下来，这才知道他们不再被屠村遭到灭门的杀戮了。

而柳升镇压唐赛儿白莲教起义军的官兵，在青州击败了唐赛儿起义军后，向东大肆屠村杀戮无辜百姓，在洪家庄屠剿洪家庄百姓红秀女，只顾大肆屠村耽搁了时间，山东蓬莱卫指挥使卫青率领抗倭明军，在安丘，莒州（莒县）一代击败唐赛儿起义军在胶东的主力，听到柳升只顾指挥官军大肆屠村十分不满，决定要凑明朝廷。

而坚守即墨、诸城等地的唐赛儿起义军主力，被魔卢风和鰲山卫抗倭指挥使王真相继击败后，在诸城击败唐赛儿起义军主力的同时，王真看到柳升的明军大肆屠村屠杀平民百姓，身为地方官山东即墨鳌山卫抗倭指挥使的王真，知道柳升的军队屠村杀的这些平民百姓都是冤枉的，所以在制止不听的情况下，自诸城一战后，就立刻排人进京去凑报朝廷，言柳升指挥军队借剿灭唐赛儿反贼为由，大肆屠村屠杀无辜百姓。

可他排去的人又因为他的官职低微，得不到快马传书，只能靠自己骑着马一路向南京奔行。一路上还要吃饭住店住宿，风雨天又不能行，又加上去的人路程不熟，因此行了数月才到了南京。

却这个人到了南京的时候，南京城里已经是人心惶惶了，南京城里的百姓都人人自危，都害怕明军有一天再屠杀他们，因为他们也曾经是朱允炆的京师臣民，南京城里的百姓，再看到明军就躲。