第三百五十三节武当功夫（1 / 1）

我们随便找了几个正在演奏的道家弟子仔细询问了一番，可惜他们是一问三不知，如坠云里雾里，一脸茫然的样子，让我们大失所望，心灰意冷，不过还好他们让我们去旁边的空坝子去问问那里练武功的师兄们，他们兴许知道些什么，让我们重新升腾起一线生机，我们别无他法，继续往前走去，终于发现金顶前面有个空空荡荡的大坝子，有许多个仙风道骨，穿着白色道服的道士们正在全神贯注，专心致志的武当武术，有的一动不动，有的上下翻腾，正在练习太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术，打得精彩纷呈，美轮美奂，如同连续不断，不停翻页的连环画面一般好看，行云流水，一气呵成，看得我们目不暇接，眼花缭乱。

小飞也和我一样看得两眼发呆，他情不自主的说：“武当武术是中华武术中的一块瑰宝，素有北崇少林，南尊武当之说，看了之后，果真如此，果真名不虚传，武当武术与武当道教的渊源很深。武当道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。宋代以前，武当道士中的武林高手不凡其人。不过由于武当武术受道教隐秘单传的传统影响，武当武术长期隐没不彰。清代至民国，由于社会动荡和道教衰微，许多道人离山还俗，武当武术遂之流传于民间。这武当武术颇有渊源，武当武术继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易》中的某些原理，参以道教内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系和独特的套路风格。其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。它以养练功，防身保健为宗旨，具有尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，辨位于寸毫厘，制敌于擒扑封闭。

而且你看，这武当武术的种类繁多，博大精深，包括太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术。它在长期的发展过程中形成了许多拳种，门派，如内家拳法、武当太乙五行拳、武当纯阳拳、武当丹派剑术、赵堡太极拳、陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳、孙式太极拳、功家南派等。更有各种各样，五花八门的拳法、剑法、刀法、气功等功法套路一百五十多种，真是令人叹为观止呀。”

我好奇的看着其中的一个仙风道骨，瘦瘦高高的小道士正在聚精会神的打内家拳，打得非常的飘逸，柔和，松柔、中和、轻缓，尽管如此，但是如若真的进攻对手，招式必定凌厉，一招一式都让人无迹可寻，出奇制胜，一招制敌，确实精彩纷呈，引人入胜，贵柔贵静，处处适中，充分体现“中、正、平、圆、轻、灵、柔、和“八字要领，并且有行、立、坐、卧和动、静相别的多种功法，不由得看得呆了，情不自禁的对小飞说道：“我还以为几百年之后的张三丰创立的内家拳，没有想到现在就有了，对了，早就听说武当内家拳尤为出色，今日闻名不如见面，果真相当好看，对了，听说他们，首要是重视养生，把技击视为养生的副产品（即在不违背养生的原则下发挥技击作用）。纵然是技击，体现的是贵化不贵抗、借力打力，在意识上强调的是先天直觉、灵感，在劲力上体现的是内气内力。所以内家拳一般体现的都是的行拳姿态。“

小飞洋洋洒洒的说起来：“确实有人说，内家拳实际上就是高级的养生气功。武当内家拳在修炼实践中，极其重视人体精、气、神的锻炼，讲求炼精化气，炼气化神，炼神还虚。以三调（调心、调息、调身）贯彻始终，处处不违背卫生原理。无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练，对内则强调精、神、气、力、功的培养，内与外还都要坚持中、正、平、圆、松、静、柔、和八字兼修，注重阴阳虚实的运化。修持到一定程度，一方面增强了人的生命活力，取得祛病益寿之效；另一方面，又以人生理特征的合理运用，发挥出意想不到的技击效果。这是其它武术、其它体育运动项目所无法做到的。养生与技击兼顾，正是武当武术（养生功）历千百年而不衰的魅力所在。武当内家拳是把养生、技击与人体美学结合得很好的一门功夫。抛开技击性，它就是中医治病术，神仙长生术。”

我们不忍心打断他们如此节奏明快的练武，又津津有味，聚精会神，目不转睛的的看了一会儿，才找到了一位大汗淋漓，练得满头是汗，正要稍作休息的小道士，打听了一下关于王大龙老先生的相关情况，不过他也同样是一无所知，不过他看我们一脸焦急的样子，起了恻隐之心，若有所思之后，给我提供了一条重要的线索：“对了，我们的掌门人此时此刻正在山上的山洞里闭关清休修道，旁人一律不得打扰，不过你们运气真好，今日正是出关之时，再过一会儿他就可以出关，我看你们着急的要紧，估计事关重大，不如我带你们去他旁边清休的山洞找他问一问吧，兴许他能知道，掌门年事已高，阅尽红尘俗世，看惯世态人情，估计多半他知道。”我们连着说了好几声感谢，兴高采烈的跟着小道士兴冲冲的顺着起起伏伏，高低不平的山路向前走去，去不远处的山洞寻寻觅觅他们掌门人的踪迹。