第二十九章 失魔之疾（1 / 2）

这种消失不同于魔力空洞所带来的空虚，魔力空洞之所以被称之为空洞，是因为人体作为魔力容器的洞还完好，只是因此空洞的产生而无法积存魔力的水流。

而此时起司感受到的消失，更接近于整个洞穴的塌陷，现在只是一个开始，但它预示着在不久的将来，整个魔力洞窟都会迎来崩毁，到时起司就将再也无法用身体调动魔力。换言之，当那个时候到来，起司就再也无法自称为法师了，他会失去所有源于自身的施法能力，再多的技巧也无法补救。

一个来自命运的恶劣玩笑，不过起司不认为命运实际存在，所以他只是借此自嘲。他刚刚才完成了施法领域的融会贯通，感到自己的魔法技巧得到了质的飞跃，可自己的身体却出现了问题，这是多么讽刺。

就好像一名苦练武术的武者在自觉功夫已成可以出师的时候因为意外失去了双臂，就好像音乐家在即将功成名就的时候失去听觉，这种巨大的反差感足以让任何人沮丧，甚至将他们逼疯。哪怕是起司，心中也不免升起一片惆怅的云雾，罩住了心智的光芒。

其实这件事也不是没有预兆，预兆就在酒神和炼金师这两位同门身上，之前起司一直认为他们走向歧途或早亡都是因为在研究上过于急功近利，没有顾得上自己身体和心智的状况，从而带来了不可挽回的损伤。

现在看来，急功近利的判断估计没有错误，只是让他们急功近利的理由却没有那般简单，那两位灰袍很可能陷入了和起司类似或接近的轨道中，即在自己的能力发展到一定程度后，身体内部的魔力结构开始崩溃。

以上仅仅是起司结合自身情况与两个同门，总共三人所做出的推测，从数量上来说根本不能代表所有灰袍。只是他隐隐觉得，体内魔力结构崩溃这种事，不会是偶然发生的。

一些小时候具有施法天赋的孩子会因为环境问题而出现类似的状况，即故事中小时候可以看到特殊的东西，年龄稍长后就不具备这种能力。

同样的，一些施法者在身体年龄走向末期的时候，魔力结构也会更早衰败，因而某些老巫师会非常避讳亲自施法，实际上就是他们已经没有了感应与调动魔力的资格。

要是按照这个思路发展下去，得到的结论很可能是整个灰袍的教育体系都存在一个巨大的弊病，就是它过早的开发了所有学徒的潜力，以至于他们在自己生理年龄的壮年期就步入了魔法的暮年。

老实说，起司不认为这会是真的，因为他们的老师就是活生生的例子，第一灰袍从未因年龄而在施法上有所转变，不论是早年还是消失前几年，他的施法能力都处于巅峰状态，这点一众灰袍们不会有错漏。要想进一步论证这个问题，他必须找到更多灰袍。