第734章 丰都鬼城 传送大阵（1 / 2）

世界出现了很多奇异现场，很多流传于传说之中的人物，开始复苏，复活。

华夏也不例外。

一些妖魔，鬼影，僵尸，纷纷出现在这个世界上。

周瑞曾经获得过“钟馗传承”，再加上有几件神器傍身，一般的厉鬼，根本不敢近身。

华夏部分区域，确实出现了鬼影，人心惶惶。

比如说——丰都鬼城。

丰都鬼城，真的成为了鬼城。

里面乃是鬼物的天堂。

当然，人类也发生了变化和进化。

丰都鬼城的周围，有的获得了道家传承——降妖伏魔，有的获得了鬼界传承——吞鬼驭鬼，有的获得了佛家的传承——灭鬼度化。

当然，还有一些动漫之中的人物能力。

千奇百怪。

但是，这到底是在少数。

大部分人还是普通人。

军方也对丰都鬼城进行了严格的监管。

甚至动用了一些非常规类的武器。

丰都鬼城在华夏历史悠久，关于其传说和来历，也众说纷纭。

似乎都有依据。

但是可以肯定的是，绝对不是一朝一夕就形成的。

关于丰都鬼城，一是道教之说。

在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。

公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。

后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。

在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之说，当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。

而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。

这位鬼帝就住在幽都，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。

佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。

因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。

······

当然不仅丰都鬼城发生了变化，华夏还有很多人得到了传承。

有的人在野外，偶然碰到了一个山洞。

山洞里面竟然刻着数幅壁画。

壁画上面描绘了很多。

竟然是一份完整的武功秘籍。

还有的人，在河中洗澡，等他出来的时候，发现自己的身体可以变成水。

甚至可以免疫物理攻击。

也就是说，用刀，剑，甚至枪支之类的，对他没有作用。