第十三章 隐市之人（1 / 2）

“那个人确实和小姐有关。正如他所说，他和小姐订有婚约。”

马车上，手持藤鞭的袁野一边执掌缰绳、一边向冯恩介绍着那名叫苏格的青年：

“他来自天堑以西的‘净土’，是那里高塔的‘掌卷人’——我说的这些你应该都至少有所耳闻吧，冯恩？”

“知道，圣灵教在筑城也建了会社，信的人不多而已。”

遇到苏格之前，冯恩就已经听王澄讲过相关的事情：净土，高塔，以及圣灵教。

这个世界的“大明”和他前世的祖国有着不少相似——至少是某一历史时期的相似，其中便包括了地形。大明国的整体地势同样是西高东低，因此也可以从海拔上分作三级阶梯。其中最高的一级便位于西南、筑城以西四千多里的地方。

虽然它是一片高原、本身地势平坦，却因为其高寒而成为了不可逾越的险境；古往今来前去探索的人里活下来的少之又少，荒无人烟的它从而得到了一个令人生畏的名字：

天堑。

天堑往北分布着广袤的沙漠，与天堑的气温天差地别，而同样令人生畏；然而正是在天堑最北部、靠近与大漠交界处的地方却开有一条宽阔的河谷；河流终年不冻，谷内长满花草树木，不少珍禽野兽栖息其中。

正因这般景象，当地人称之为“塑”、表“生命”之意，河谷因此得名塑谷，那条不冻的河也被称作塑江。而袁野口中的“净土”，便是顺着塑谷一路向西、行走一万里远方能到达的地方。

“高塔”是那里的地名，相当于大明的京城；“圣灵教”则是出于高塔的宗教，不仅被净土人所信仰，更在几十年前传入大明、至今已有不少信众。

信众们大多分布在大明东部、西部和北部；唯独大明西南很少能见到信教和传教的人，或许是因为这里的人更喜欢享受生活本身而非信仰吧。但即便在筑城生活了很久冯恩还是知道一些大概；同样，他也知道袁野口中的“掌卷人”是个什么东西：

“也就是说那名叫苏格的家伙是高塔的下一任领导者，相当于他们的‘太子’？这样一想，来找你家小姐结婚也就不奇怪了。毕竟大明和净土两边互有往来，更何况还有圣灵教这层关系在。”

“是啊。你我都知道，小姐何尝不会知道？”袁野摇了摇头，“你也看到了那苏格是个什么样子，小姐不想与他成婚也是很正常的事情。也正因如此小姐才会和我出宫，说是在大明国境内四处历练、游山玩水，实际上则是为了逃避这桩婚事。”

“现在看来，有些难。”冯恩看着前方，“铺子就在前面，这事待会儿要告诉她么？”

“不论如何，我不能对小姐有所隐瞒。”

袁野说着拉住缰绳让马车停在铁匠铺门口，冯恩随即跳下车去。

“朱颜，七玉，上车了。”

他说着便推开木门，却听到“哎呀”一声：一看，竟是他推门把朱颜撞倒在了地上。

“笨手笨脚的，都把我衣服弄脏了！”朱颜瞪他一眼，“小野呢！”

“在车上。”冯恩伸出手去，“别闹了，我们赶时间。”

“不要你扶！”

眼见朱颜气呼呼地站起来跑出门去，冯恩叹了一声，却听七玉问道：

“发生什么事了？我看你好像皱着眉……”

“上车再说，你的衣服也在上面。”

于是他就带着七玉走出铺子，在她上车时他仍站在门口——在这里生活了五年，要说一点挂念没有那是不可能的。但是他还是拿起了门口那把五年来从未碰过的挂锁，第一次将它锁在门上。

“不好意思，”他踏上马车，“我们出发吧。”

袁野一抽藤鞭，马车疾疾前行；虽然只有两匹马拉车，但镶在车厢各处的石头所蕴含的器灵让马车一直保持着高速前行；当明月高悬于天，马车也已经开在了离筑城千里之遥的山路上。路上来往的马车很多，各自有序地行进着，显得山路意外宁静。

此刻的车厢内也是如此：换好衣服的七玉坐在左边，冯恩坐在右边，而朱颜则坐在中间、双手抱膝，埋头不语。七玉关切地看着她，转而向冯恩投去一个询问的眼神；可冯恩只是耸了耸肩，便一言不发地出了车厢。

“你家小姐还是很不开心，看来她父皇之前真的很宠她。”他对驾车的袁野说道。

“是，所以我也不敢相信苏格能拿到那份圣旨。但从材质来看那应该不是假的，毕竟皇上也不是总会答应小姐的要求……和小姐比起来，或许是大明的国运更为重要吧。”

“也对，在那么大的一件东西面前，应该没有任何一个人是‘重要’的。”

想起王澄，冯恩笑了笑、向袁野伸出手：

“我来替你驾车，你去哄一下她吧。”

“……嗯。”

接过缰绳，冯恩看着袁野走近车厢、眼神便回到前方的道路；这不是他第一次开马车，更何况【希声】让他在操作上更为得心应手。在他平稳的经过几个弯、开下山坡之后，眼前的大路变得平稳而宽阔；更多的车、更多的人，都向着远方的同一座城。